郑声 ，证名。语言重复，语声低弱，若断若续的危重症象。多见于 疾病 晚期。因 正气 虚衰，精神散乱所致。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治法》：“夫实则 谵语 ，虚则郑声。郑声者，重语也。”《 伤寒 绪论》卷下治郑声脉微弱而和，手足温者，用 生脉散 、 人参 三白汤；气息短促，脉沉细欲绝者，用 附子汤 倍人参。
郑声脉细是虚形，一语频言脉更沉，大 小便 稀手足冷，急煎 附子理中汤 ，郑声者，只将一事一语，郑重谆复，声低脉细而沉，经曰虚则郑声是也，其证大便稀，小便利，手足冷，此阳虚气脱之状也，宜急煎 附子 理中汤 以救之，大抵郑声属虚，本非实证，他如神昏气促， 呃逆 不止，不知人事者死。
郑声脉细是虚形．一语频言脉更沉．大 小便 稀手足冷．急煎 附子理中汤 ．郑声者．只将一事一语．郑重谆复．声低脉细而沉．经曰虚则郑声是也．其证大便稀．小便利．手足冷．此阳虚气脱之状也．宜急煎 附子 理中汤 以救之．大抵郑声属虚．本非实证．他如神昏气促． 呃逆 不止．不知人事者死．
郑声为患者在神智不清的状况下低声地断续续重复一些语句的症状。 【郑声】 患者在神智不清的状况下低声地断续续重复一些语句的症状，属虚证。见于疾病晚期心气内损、精神散乱的危重阶段。
郑声 乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。 谵语 乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。 并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。 有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又 腹满 微喘， 口干 咽烂不便，久必谵语。 有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。...
郑声 乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。 谵语 乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。 并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。 有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又 腹满 微喘， 口干 咽烂不便，久必谵语。 有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。...
伤寒 郑声．为邪音也．孔子曰．恶郑声之乱雅乐也．又曰．放郑声．远佞人．郑声淫．佞人殆．是谓郑声．为不正之音也．伤寒郑声者．则其声如郑卫之音．转不正也．经曰．虚则郑声．今汗后或病久．人声转者是也．以此为虚．从可知矣．又郑声者．重语也．正为声转也．若声重而转其本音者亦是矣．昧者殊不知此．妄以重为重叠之语．与谵语混而莫辨．遂止以身热 脉数 ．烦渴便难而多言者为谵语...
11。谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒，阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵...
郑声脉细是虚形．一语频言脉更沉．大 小便 稀手足冷．急煎 附子理中汤 ．郑声者．只将一事一语．郑重谆复．声低脉细而沉．经曰虚则郑声是也．其证大便稀．小便利．手足冷．此阳虚气脱之状也．宜急煎 附子 理中汤 以救之．大抵郑声属虚．本非实证．他如神昏气促． 呃逆 不止．不知人事者死．
郑声 乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。 谵语 乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。 并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。 有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又 腹满 微喘， 口干 咽烂不便，久必谵语。 有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。...
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