蓄血证 ， 伤寒 太阳腑证 的另一种证侯。主要表现为 身热 ，神志如狂， 少腹胀 满， 拘急 不舒， 小便 自利。是由 表热 随经入里，与血相搏， 瘀热 阻滞 少腹 ，上扰心神所致。严重者 少腹硬满 ，小便自利， 发狂 ，或身发黄，色瘀暗，脉沉结。
伤寒蓄血证 ，病名。《 伤寒明理论 . 蓄血 》：“ 伤寒 蓄血，何以明之？蓄血者，在下焦结聚，结聚而不行，蓄积而不散者是也。”有太阳蓄血与 阳明蓄血 之分。 太阳蓄血证 ，是由 太阳病 不解，瘀热随经，内结 膀胱 所致。《 伤寒论 .辨太阳病 脉证 并治》：“太阳病不解， 热结膀胱 ，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外。外解已，但 ...
蓄血证为 伤寒 太阳腑证的另一种证侯。 【蓄血证】 伤寒太阳腑证的另一种证侯。主要表现为身热，神志如狂，少 腹胀 满，拘急不舒， 小便 自利。是由表热随经入里，与血相搏，瘀热阻滞少腹，上扰心神所致。严重者少腹硬满，小便自利，发狂，或身发黄，色瘀暗，脉沉结。
阳明证．其人喜忘者．必有蓄血．所以然者．本有久 瘀血 ．故令喜忘．屎虽硬．大便反易．其色必黑．宜 抵当汤 下之． 喜忘、即善忘．蓄血者．热与血蓄于血室也．以冲任之脉．并阳明之经．而其人又本有瘀血． 久留不去．适与邪得．即蓄积而不解也．蓄血之证．其大便必硬．然虽硬而其出反易者．热结在血．而不在粪也．其色必黑者．血瘀久而色变黑也．是宜入血破结之剂．下其瘀血．血去...
病名。《 伤寒明理论 ·蓄血》：“ 伤寒 蓄血，何以明之？蓄血者，在下焦结聚，结聚而不行，蓄积而不散者是也。”有太阳蓄血与阳明蓄血之分。太阳蓄血证，是由太阳病不解，瘀热随经，内结膀胱所致。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜 桃核承气汤 。”阳...
阳明证．其人喜忘者．必有蓄血．所以然者．本有久 瘀血 ．故令喜忘．屎虽硬．大便反易．其色必黑．宜 抵当汤 下之． 喜忘、即善忘．蓄血者．热与血蓄于血室也．以冲任之脉．并阳明之经．而其人又本有瘀血． 久留不去．适与邪得．即蓄积而不解也．蓄血之证．其大便必硬．然虽硬而其出反易者．热结在血．而不在粪也．其色必黑者．血瘀久而色变黑也．是宜入血破结之剂．下其瘀血．血去...
凡由多种原因引起火热熏灼或 气虚 不摄，致使 血液 不循常道，或上溢于口鼻诸窍，或下泄于前后 二阴 ，或 渗出 于肌肤所形成的疾患，统称为 血证 。也就是说，非 生理 性的 出血 性疾患，称为血证。在古代医籍中，亦称为血病或失血。 血证是涉及多个 脏腑 组织，而临床又极为常见的一类病证。它既可以单独出现，又常伴见其他病证的过程中。中医学对血证具有系统而有特色...
伤寒太阳腑证的另一种证侯。主要表现为身热，神志如狂，少腹胀满，拘急不舒，小便自利。是由表热随经入里，与血相搏，瘀热阻滞少腹，上扰心神所致。严重者少腹硬满，小便自利，发狂，或身发黄，色瘀暗，脉沉结。
伤寒 太阳腑证的另一种证侯。主要表现为身热，神志如狂，少 腹胀 满，拘急不舒， 小便 自利。是由表热随经入里，与血相搏，瘀热阻滞少腹，上扰心神所致。严重者少腹硬满，小便自利，发狂，或身发黄，色瘀暗，脉沉结。
《血证论》 ，医论著作。《 中西汇通医书五种 》之一。八卷。清.唐容川撰。刊于1884年。卷一为 血证 总论；卷二-六对血 上干 、血外渗、血下泄、血中瘀证及 失血 兼见诸证的170余种血证的 辨证 治疗作了较详细的探讨；个中有不少新的见解，能给人以启迪。卷七-八为方论，共收200余方。本书论证用药颇有独到之处。现存清刻本、石印本、《中西汇通医书五种》本，1...
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