经气 ，运行于 经脉 的气。属人体的 正气 范畴。《 素问 .离合 真邪 论》：“ 真气 者，经气也。”针刺中， 刺法 和补、泻手法均注重经气。《素问. 宝命全角论 》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已至，慎实勿失。”又针刺中 候气 、 得气 、 调气 及 失气 ，均关系到经气。《 灵枢 .终始》：“其脉 乱气 散，逆其 营卫 ，经气不次，因而刺之…...
经气泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能。 【经气】 泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能（如《素问．阴阳别论》：「淖（nao闹）则刚柔不和，经气乃绝。」。代表人体内的“真气”或“正气”，指人体的正常生活能力与防御疾病的能力，也是和作为致病病原的“邪气”相对立的一个名称（如《素问．离合真邪论》：「真气者，经气也」）。
关键词：经络 经气 物质实体 象 七十年代以来，我国有大量的人力物力投入到经络实质的研究当中，一时之间，经络研究热成为一大景观。这些研究从解剖学、生物物理学、生物化学等多方面对经络进行了探讨，力图找到现代科学意义上的经络实体的存在。于是，“神经说”、“血管、神经说”、“神经体液说”、“生物电场说”、“控制论说”、“第三平衡系统论”、“经络二重反射说”、“电磁...
运行于经脉的气。属人体的正气范畴。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”针刺中，刺法和补、泻手法均注重经气。《素问·宝命全角论》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已至，慎实勿失。”又针刺中候气、得气、调气及失气，均关系到经气。《灵枢·终始》：“其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之……是谓失气。”
泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能（如《素问·阴阳别论》：「淖（nao闹）则刚柔不和，经气乃绝。」。代表人体内的“真气”或“正气”，指人体的正常生活能力与防禦疾病的能力，也是和作为致病病原的“邪气”相对立的一个名称（如《素问·离合真邪论》：「真气者，经气也」）。
泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能（如《素问．阴阳别论》：「淖（nao闹）则刚柔不和，经气乃绝。」。代表人体内的“真气”或“正气”，指人体的正常生活能力与防御疾病的能力，也是和作为致病病原的“邪气”相对立的一个名称（如《素问．离合真邪论》：「真气者，经气也」）。
桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣 葛根 荣卫表气与阳明胃腑之经气同病。 发热 、 恶寒 、 头痛 、项强、汗出、恶风，荣卫病也。项背几几硬直，向后反折，阳明经气病也。 桂枝汤 解荣卫， 葛根 解阳明经气也。 葛根 清凉升散，专升手阳明经。手阳明升，足阳明自降。故葛根为阳明经病主药。
（足手）太阳（膀胱小肠）经，司（寒水火化）之气，手从足化，统称寒水，经行身之后。 （足手）阳明（胃大肠）经，司（燥土燥金）之气，足从手化，统称燥金，经行身之前。 （足手）少阳（胆三焦）经，司（木火相火）之气，足从手化，统称相火，经行身之侧。 （足手）太阴（脾肺）经，司（湿土清金）之气，手从足化，统称湿土，分部于 大腹 。 （足手）少阴（肾心）经，司（水阴君火
白薇丸 治妇人无子，或 月水 断续不匀，及上焦虚热，下部冷惫，饮食减少，肢体黄瘁，凡有心腹一切疾病，和剂局方名 小白薇丸 ，治妇人冲任虚损，子藏受寒，久无子息，及断续不产，此因上热下冷，百病滋生，或月水崩下，带漏五色，腰腹疼重，面黄肌瘦，或因产乳不能将护，路厕太早，或久坐湿地，并冷风从下入，血藏既虚，风邪内乘，或月水当行，失于调摄，伤动胞络，阴阳不和，上焦虚
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