恶热 ，指怕热。为 外感 热病 、 阴虚内热 及 胃火 亢盛的 主证 之一。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“阳明病，外证云何？答曰： 身热 ，汗自出，不 恶寒 ，反恶热也。”《 温病条辨 . 上焦 篇》：“ 太阴 温病 ， 脉浮 洪，舌黄，渴甚，大汗， 面赤 ，恶热者，辛凉 重剂 白虎汤 主之。”《 格致余论 .恶寒非寒病恶热非热病论》：“精神外驰...
恶热即 发热 而怕热的意思。 【恶热】 即发热而怕热的意思。外感表证，一般是发热 恶寒 ，但当表邪入里（邪入气分）或外感风温，则往往不恶寒而反恶热。
恶热非热，明是虚证。《经》曰∶阴虚则 发热 。阳在外，为阴之卫；阴在内，为阳之守。精神外弛，淫欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴 虚火 动治之。
恶热非热，明是虚证。《经》曰∶阴虚则 发热 。阳在外，为阴之卫；阴在内，为阳之守。精神外弛，淫欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴 虚火 动治之。
恶热非热。明是虚症。经曰。阴虚则 发热 。阳在外为阴之卫。阴在内为阳之守。精神外驰。淫欲无节。阴气耗散。阳无所附。遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴 虚火 动治之。
...。为外感热病、阴虚 内热 及 胃火 亢盛的主证之一。《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自出，不 恶寒 ，反恶热也。”《 温病条辨 ·上焦篇》：“太阴温病，脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂 白虎汤 主之。”《 格致余论 ·恶寒非寒病恶热非热病论》：“精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散于肌表之间而恶...
恶热非热。明是虚症。经曰。阴虚则 发热 。阳在外为阴之卫。阴在内为阳之守。精神外驰。淫欲无节。阴气耗散。阳无所附。遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴 虚火 动治之。
恶热非热，明是虚证。《经》曰∶阴虚则 发热 。阳在外，为阴之卫；阴在内，为阳之守。精神外弛，淫欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴 虚火 动治之。
恶热非热。明是虚症。经曰。阴虚则 发热 。阳在外为阴之卫。阴在内为阳之守。精神外驰。淫欲无节。阴气耗散。阳无所附。遂致浮散于肌表之间而恶热也。当作阴 虚火 动治之。
身大热．反欲近衣者．热在皮肤．寒在骨髓也．身大寒．反不欲近衣者．寒在皮肤．热在骨髓也． 按丹溪云．大热当喜冷．反欲得衣者．表气虚不足以自温．其人阴弱．阳无所附．飞越而出．发为大热．宜作阴虚治之．大寒反不欲衣者．邪郁肤腠．表气大实．宜作邪郁治之．赵嗣真云．虚弱表寒之人．感邪 发热 ．热邪浮浅．不胜沉寒．故外怯而欲衣也．治宜辛温．壮盛素热之人．感邪之初．寒未变热
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