后天之火 ，脾胃为“ 后天之本 ”， 后天之火 即脾胃之火。这里的“火”字，可以体会为 消化 饮食所需要的热能。但整个消化过程还需要“先天之火”（即“ 命门之火 ”）的帮助。
后天之火即脾胃之火。 【后天之火】 脾胃为“后天之本”，后天之火即脾胃之火。这里的“火”字，可以体会为消化饮食所需要的热能。但整个消化过程还需要“先天之火”（即“命门之火”）的帮助。
脾胃为“后天之本”，后天之火即脾胃之火。这里的“火”字，可以体会为消化饮食所需要的热能。但整个消化过程还需要“先天之火”（即“命门之火”）的帮助。
脾胃为“后天之本”，后天之火即脾胃之火。这里的“火”字，可以体会为消化饮食所需要的热能。但整个消化过程还需要“先天之火”（即“命门之火”）的帮助。
命门之火 ，即 肾阳 。又称命火、 真火 、 真阳 、 元阳 、 元气 、先天之火等。是人体 生命活动 力的 本元 ，是性机能和 生殖 能力的根本。与 肾阴 相对而言，对人体的生长、发育、 衰老 有密切关系，温煦和推动 脏腑 的 生理 活动。《 类经附翼 》：“命门之火，谓之元气； 命门 之水，谓之元精。”
后天之本 ， 生理学 名词。指脾胃。人体 生命活动 的营养物质依赖脾胃 消化 、吸收 水谷精微 ，故称脾胃为后天之本。《 医宗必读 》：“一有此身，必资 谷气 ，谷入于胃，洒陈于 六腑 而气至，和调于 五脏 而血生，而人资以为生者也，故曰后天之本在脾。”
脾主后天 ， 生理学 术语。指人体出生后的营养、发育，靠脾胃之气吸收 水谷精微 以供给。与 肾主先天 相对而言。《 医宗必读 》：“一有此身，必资 谷气 ，谷入于胃，洒陈于 六腑 而气至，和调于 五脏 而血生，而人资以为生者也，故曰 后天之本 在脾。”所以说，脾胃为后天之本，气血 生化 之源。
...论中。 ●中医借鉴自然火的特性说明人的生理和病理，以及治疗原则等。 ●人体内的火力是一个递减的过程，如何通过中医中药的调整与补给，来增添生命之火力，这便是中医扶阳理论之源头。 人类进化经历了相当长时间的演进与积累，在黑暗中徘徊了几十万年，是火的产生和利用促其发生了剧烈突变。东方的人类崇拜燧人氏——火神，正是因为火给人类带来了从原始蒙昧到文明智慧的过渡。与此同...
即肾阳。又称命火、真火、真阳、元阳、元气、先天之火等。是人体生命活动力的本元，是性机能和生殖能力的根本。与肾阴相对而言，对人体的生长、发育、衰老有密切关系，温煦和推动脏腑的生理活动。《 类经 附翼》：“命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。”
人生有两肾，两肾并诊于左右尺，而命门则居两肾之中。所谓命门之火者，即两肾中之元气也。元气生于命门，而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两，左为肾，右为命门。命门遂专属之右，而华元化因之，始分左肾属水，右肾属火，故以命门之火归之右肾。后世医者，不详其义，论命门之火，则必以右之尺部为诊，岂知两尺为两肾？肾者水也，俱藏精之舍也，故越人云∶命门为男子藏精。精属水，不属火...
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