再传 ，古人认为 伤寒 六经 中从太阳到 阳明 、 少阳 、 太阴 、 少阴 、 厥阴 ，一天传一经，如果到第六天病末痊癒，第七天又将再传太阳。事实上，伤寒一天传一经的说法，完全脱离实际，在临床上也很难看到从厥阴再传太阳的。
再传为 伤寒 六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。 【再传】 古人认为伤寒六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。事实上，伤寒一天传一经的说法，完全脱离实际，在临床上也很难看到从厥阴再传太阳的。
古人认为 伤寒 六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。事实上，伤寒一天传一经的说法，完全脱离实际，在临床上也很难看到从厥阴再传太阳的。
古人认为伤寒六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊癒，第七天又将再传太阳。事实上，伤寒一天传一经的说法，完全脱离实际，在临床上也很难看到从厥阴再传太阳的。
① 伤寒 病日传一经，传遍六经后，第七日仍未愈者，又传回太阳经，称再传。 ②指从这一经传到下一经。
小柴胡汤 加 芒硝 六两 伤寒 再传，少阳之症未解，胃中又有实热，故用 芒硝 以荡其余波，较大 柴胡 为轻减矣。
太阳病不愈，再传他经。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”《 医宗金鉴 》卷一：“再者，再传阳明经也。谓其邪已传经尽，热盛不衰，欲再转属阳明故也。”一说 伤寒 日传一经，六日传至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明。《注解 伤寒论 》卷二：“伤寒自一日至六日，传三阳三阴经尽...
郭玉 ，东汉 针灸学 家。字通直。广汉新都（今属四川）人。少时从师 程高 ，为 涪翁 再传弟子。和帝时（公元89-105年）任 太医 丞。精研方术，尤 长针 灸。提出贵人疗疾有“四难”，即自作主张，不服从医嘱；自身摄生不谨慎；筋骨不强壮，不能使药；养尊处优，好逸恶劳。
《 温热论 》曰∶ 伤寒 多有变证，温热虽久，总在一经为辨。 此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐，进一境即转一象，故变证多；温邪为开，重门洞辟，初病即常兼二三经，再传而六经已毕，故变证少也。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
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