人身一小天地也。天地之气，不越阴阳，阴阳和，而后覆载得其清宁，渊岳得其峙，以至草木鸟兽咸若。《易》有之∶山泽通气，水火不相射，是谓阴阳和之之谓也，所以《易》与天地准，故能弥纶天地之道。向余亦谓医与《易》准，故能神明阖辟之原。人之一身，五脏六腑，四肢百骸备矣，非气不生，非血不行，气血者，阴阳之属也。而医则阴中求阳，阳中求阴，循环无已，从逆得顺，从消得长，从虚得
人身一小天地也。天地之气，不越阴阳，阴阳和，而后覆载得其清宁，渊岳得其峙，以至草木鸟兽咸若。《易》有之∶山泽通气，水火不相射，是谓阴阳和之之谓也，所以《易》与天地准，故能弥纶天地之道。向余亦谓医与《易》准，故能神明阖辟之原。人之一身，五脏六腑，四肢百骸备矣，非气不生，非血不行，气血者，阴阳之属也。而医则阴中求阳，阳中求阴，循环无已，从逆得顺，从消得长，从虚得
人身一小天地也。天地之气，不越阴阳，阴阳和，而后覆载得其清宁，渊岳得其峙，以至草木鸟兽咸若。《易》有之∶山泽通气，水火不相射，是谓阴阳和之之谓也，所以《易》与天地准，故能弥纶天地之道。向余亦谓医与《易》准，故能神明阖辟之原。人之一身，五脏六腑，四肢百骸备矣，非气不生，非血不行，气血者，阴阳之属也。而医则阴中求阳，阳中求阴，循环无已，从逆得顺，从消得长，从虚得
明 张介宾 贾序 范序 查序 鲁序 全书纪略 卷之一入集 传忠录（上） 明理（一） 阴阳篇（二） 六变辩（三） 表证篇（四） 里证篇（五） 虚实篇（六） 寒热篇（七） 寒热真假篇（八） 十问篇（九） 论治篇（十） 气味篇（十一） 卷之二入集 传忠录（中） 神气存亡论（十二） 君火相火论（十三） 先天后天论（十四） 标本论（十五） 求本论（十六） 治形论（十七...
...四卷。包括医论、诊断、本草、方剂、临床各科等。主张人的生气以阳为生，阳难得而易失，既失而难复，所以主张温补。 明·张介宾 贾序 范序 查序 鲁序 全书纪略 卷之一入集·传忠录（上） 明理（一） 阴阳篇（二） 六变辩（三） 表证篇（四） 里证篇（五） 虚实篇（六） 寒热篇（七） 寒热真假篇（八） 十问篇（九） 论治篇（十） 气味篇（十一） 卷之二入集·传忠录（...
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