...痹论云.阴气者静则神藏.躁则消亡.饮食自倍.肠胃乃伤.谓食物无务于多.贵在能节.所以保冲和而遂颐养也.若贪多务饱.饫塞难消.徒积暗伤.以召疾患.盖食物饱甚.耗气非一.或食不下而上涌.呕吐以耗灵源.或饮不消而作痰.咯唾以耗神水.大便频数而泄...
...大重者.以药除下之.痹论有云、阴气者静则神藏.躁则消亡.饮食自倍.肠胃乃伤.今因饮食太过.使阴气躁乱.神不能藏.死在旦夕矣.孟子云.若药不瞑眩.厥疾弗瘳.峻急之剂.何不可用之有.或者然之....
...痹论云.阴气者静则神藏.躁则消亡.饮食自倍.肠胃乃伤.谓食物无务于多.贵在能节.所以保冲和而遂颐养也.若贪多务饱.饫塞难消.徒积暗伤.以召疾患.盖食物饱甚.耗气非一.或食不下而上涌.呕吐以耗灵源.或饮不消而作痰.咯唾以耗神水.大便频数而泄...
...《痹论》云∶“阴气者,静则神藏,躁则消亡。饮食自倍,肠胃乃伤”。此混言之也。分之为二∶饮也,食也。又经云∶“因而大饮则气逆。因而饱食,筋脉横解,则肠 为痔”。饮者,无形之气,伤之则宜发汗利小便,使上下分消其湿,解酲汤、五苓散之类主之。食者...
...大重者.以药除下之.痹论有云、阴气者静则神藏.躁则消亡.饮食自倍.肠胃乃伤.今因饮食太过.使阴气躁乱.神不能藏.死在旦夕矣.孟子云.若药不瞑眩.厥疾弗瘳.峻急之剂.何不可用之有.或者然之....
...《痹论》云∶“阴气者,静则神藏,躁则消亡。饮食自倍,肠胃乃伤”。此混言之也。分之为二∶饮也,食也。又经云∶“因而大饮则气逆。因而饱食,筋脉横解,则肠 为痔”。饮者,无形之气,伤之则宜发汗利小便,使上下分消其湿,解酲汤、五苓散之类主之。食者...
...不良影响。所谓“饮食自倍,肠胃乃伤”讲的就是这个道理。� 中医学认为,“胃为水谷之海”,水谷经过胃的腐熟作用,就可以变成精微物质,提供全身需要,能够化生血液,也能够形成五脏六腑之精。所以说:“人有胃气则生,无胃气则亡。”“得谷则生,绝谷则亡。...
...《四十九难》曰∶饮食劳倦则伤脾。又云∶饮食自倍,肠胃乃伤。肠 为痔。夫脾者,行胃津液,磨胃中之谷,主五味也。胃既伤,则饮食不化,口不知味,四肢倦困,心腹痞满,兀兀欲吐而恶食,或为飧泄,或为肠 ,此胃伤脾亦伤明矣。大抵伤饮伤食,其治不同。伤...
...《四十九难》曰∶饮食劳倦则伤脾。又云∶饮食自倍,肠胃乃伤。肠 为痔。夫脾者,行胃津液,磨胃中之谷,主五味也。胃既伤,则饮食不化,口不知味,四肢倦困,心腹痞满,兀兀欲吐而恶食,或为飧泄,或为肠 ,此胃伤脾亦伤明矣。大抵伤饮伤食,其治不同。伤...
...阴阳应象论云.水谷之寒热.感则害人六腑.是饮食之伤.伤于寒热也.痹论云.饮食自倍.肠胃乃伤.是饮食之伤.自伤于饥饱也.古人治法.分上中下三等而治之.在上者因而越之.瓜蒂散之类主之.中者消化.神曲麦芽山楂三棱广术之类主之.在下者引而竭之.硝...
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