...认为顺四时、调养神志，这样的治未病是保全身体、延长寿命的圣人之道，所以朱丹溪主张要“夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃秀之夏，以之缓形无怒而遂其志，以之食凉食寒而养其阳。 “今以顺四时、调养神志而治未病者，是何意邪？盖得身全命长者，所以为...
...必待日光于闭藏之冬，以之敛神匿志而私其意，以之食温食热而养其阴，圣人秋冬治未病者如此。或曰∶见肝之病，先实其脾脏之虚，则木邪不能传；见右颊之赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。今以顺四时，调养神志，而为治未病者，是何意邪？盖...
...必待日光于闭藏之冬，以之敛神匿志而私其意，以之食温食热而养其阴，圣人秋冬治未病者如此。或曰∶见肝之病，先实其脾脏之虚，则木邪不能传；见右颊之赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。今以顺四时，调养神志，而为治未病者，是何意邪？盖...
...，必待日光于闭藏之冬，以之敛神匿志而私其意，以之食温食热而养其阴，圣人秋冬治未病者如此。或曰∶见肝之病，先实其脾之虚，则木邪不能传；见右颊之赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛。此乃治未病之法。今以顺四时调养神志而为治未病者，是何意耶？盖保身长...
...，必待日光于闭藏之冬，以之敛神匿志而私其意，以之食温食热而养其阴，圣人秋冬治未病者如此。或曰∶见肝之病，先实其脾之虚，则木邪不能传；见右颊之赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛。此乃治未病之法。今以顺四时调养神志而为治未病者，是何意耶？盖保身长...
... 治未病的核心内容是重视预防，提倡养生。《金匮要略》中指出：“夫人禀五常，因风气而生长，风虽能生万物，亦能害万物。……若五脏元贞通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。”提示注意养生是预防疾病的首要条件。如何养生？仲景所论颇多，笔者归纳为四个...
...层次，贯穿于疾病隐而未显、显而未成、成而未发、发而未传、传而未变、变而未果的全过程。根据这样的功能定位，医院整合了原有的资源，将治未病中心分为三个板块：“体质辨识体检中心”、“健康调养咨询门诊”和“传统疗法中心”。三个部分以中医体质学说为主线...
...不仅仅是没有疾病和虚弱，而且是身体、心理和社会适应能力的完好状态。”相对于这个健康的定义，提出了亚健康状态的定义：“亚健康是一种既没有疾病，又不健康的状态，是介于健康与疾病之间的一种状态。” 而“治未病”的第一层意思就是“未病先防”，就是养生、...
...未病”勿忘“治已病” 近年来，“治未病”成为中医界的热门话题，从专题学术会议到“治未病”专科，甚至还在筹划设置“治未病”专业。然而，这并非是说中医学的宗旨就是“治未病”，而非“治已病”。中医阵地虽遭蚕食而犹能坚守不倒，就是因为在许多疾病方面...
...一部分是经验智慧的总结，更多的是各种教训的结晶，有的甚至是血的教训。中医学的发展，就是宜与忌的不断实践探索的过程，用禁忌警示后人，哪里是“雷区”，不可接近。不懂禁忌，进而违反禁忌，就会带来风险。 中医学重视“治未病”，而中医禁忌是实现“治未病...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
