...有似乎静而忽躁，有似乎躁而忽静，谓之不常，较之癫狂，彼乃发扬，而此则遏郁，总为毒火内扰，以至坐卧不安。...
...——《礼记·月令》。注:“动也。” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》。注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。——《论语》。郑注:“不安静也。” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁...
...国语辞典 很少。 醒世恆言．卷三十．李汧公窮邸遇俠客：「若報得厚了，他做下額子，不常來取索。」 紅樓夢．第六十三回：「可喜尤氏又帶了佩鳳偕鴛二妾過來遊玩。這二妾亦是青年嬌憨女子，不常過來的。」...
...延长寿命。 历代先贤注重静神 精神养生的思想始于老庄，他们提出的”清静无为”的思想主张，虽然有消极的一面，但在摄生保健方面却有可取之处。老子在《道德经》中说：“静为躁君。”意思是说，“静”做为矛盾的主要方面，是“躁”的主宰。因而他极力主张“致...
...脉静为脉搏和缓平静，是与“脉躁”相对而言的。 【脉静】 脉搏和缓平静，是与“脉躁”相对而言的。表示疾病好转或不会恶化。例如患者虽然有“太阳病”的发热，恶寒、头痛等症，但脉搏仍然和缓平静，不见弦数，说明病邪轻，不会深入发展。...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤則到切，音竈。《說文》作趮，疾也。今俗別作躁。非是。《釋名》躁，燥也。物燥乃動而飛揚也。《易·繫辭》躁人之辭多。《禮·月令》君子齋戒，處必掩身毋躁。《註》躁，猶動也。 又《齊語》驕躁淫暴。《註》躁，謂擾...
...论解火郁天师曰∶静治者，静以待之而不可躁也。如人病拂逆之症，躁急之状，不可一刻停留，此火郁而不得舒，故尔如此。倘用寒凉之品急以止之，则火郁于中，而反不得出。静以待之，使其燥气稍息，而后以汤药投之，任其性而无违其意，则功易奏而病易去矣。方用...
...论解火郁天师曰∶静治者，静以待之而不可躁也。如人病拂逆之症，躁急之状，不可一刻停留，此火郁而不得舒，故尔如此。倘用寒凉之品急以止之，则火郁于中，而反不得出。静以待之，使其燥气稍息，而后以汤药投之，任其性而无违其意，则功易奏而病易去矣。方用...
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