...气功中“静功”与动功的区分，是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。 “静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动，精神也很宁静，但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下，都在不停地调整运动，即所谓“动中有静...
...静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不...
...静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不...
...三调的运用（一）姿势：坐式、站式、卧式都可以作为练气的功式。从中选择适合于自己的姿势，如站桩式，或平坐式，或盘坐式，作为主要练静功的姿势，其他姿式作为辅助姿势，有机会就顺势进行锻炼。（二）呼吸：练气以逆腹式呼吸为主。开始从自然呼吸、顺腹式...
...养生术语。肢体不运动的功法。相对于动功而言。为气功及武术的常用功法。《保生秘要》：“所以《素问》首卷论曰：恬淡无为，敛神内守。盖以静功调养真气。”参见“动功”条。...
...世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕...
...因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静室中，暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿...
...世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕...
...因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静室中，暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿...
...而蛰，其蜇无朕。调息者须似之，绵绵密密、幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入，调之不废，真气滋生。药物之老嫩浮沉、火候之文武进退，胥在此中。静功随乎四时。春食朝霞者，日始出赤气也；夏食三阳者，南方日中气也；秋食瀹汉者，日没后...
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