...善恶不避亲疏者，此神明之乱也。唐容川曰∶经意甚明，盖即闻声而知其神与气焉。经云∶病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病。唐容川曰∶此数语系《金匮》文，寂寂然，不欲语，属三阴经。喜惊呼，则又属...
...乱也．经意甚明．盖即闻声而知其神与气焉．病患语声寂寂然．喜惊呼者．骨节间病语声喑喑然不彻者．心膈间病．语声啾啾然．细而长者．头中病．此数语系金匮文．寂寂然．不欲语属三阴经．喜惊呼．则又属厥阴肝经．病入三阴．厥阴主筋骨间．知其病在下．焦．声出...
...善恶不避亲疏者，此神明之乱也。唐容川曰∶经意甚明，盖即闻声而知其神与气焉。经云∶病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病。唐容川曰∶此数语系《金匮》文，寂寂然，不欲语，属三阴经。喜惊呼，则又属...
...乱也．经意甚明．盖即闻声而知其神与气焉．病患语声寂寂然．喜惊呼者．骨节间病语声喑喑然不彻者．心膈间病．语声啾啾然．细而长者．头中病．此数语系金匮文．寂寂然．不欲语属三阴经．喜惊呼．则又属厥阴肝经．病入三阴．厥阴主筋骨间．知其病在下．焦．声出...
...五邪所干，及神气所主之病者，医之过也。凡闻声，不别雌雄长短，出于三焦何部者，医之过也。...
...出自：唐代陈羽的《从军行》类型：四季 天气 人生 生活原文如下： 海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。...
...呼吸声息，可为察知五脏之助，自当细心听取。至于痰喘之有声无声，呃逆之新久轻重，声音之大小，气息之长短，以及呻吟讠严语等，均属闻诊中的主要项目，故须仔细留神。石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》以燥湿为纲，分辨各种声音，而知其病之所在，颇为精审。其说...
...；出言懒怯，先重后轻者，内伤也。妄见妄言为谵语，无稽狂叫为狂言，实也。又有神虚谵语、虚烦似狂二证，当以脉、证、舌苔参之，断不可误以为实。若语不接续为郑声，无人始言为独语，此属虚居多。又有言而微，终日乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶不避...
...闻其五音．以别其病．经云言而微．终日乃复言．此夺气也．中盛藏满．声如从室中言．此中气之湿也．困于暑汗．烦渴而喘静则多言．衣被不敛．言语善恶．不避亲疏者．此神明之乱也．病患五脏已夺．神明不守．声嘶者死．病患循衣缝谵语者不治．内伤饮食劳倦症．...
...主之病者，医之过也。凡闻声，不别雌雄长短，出于三焦何部者，医之过也。...
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