大寒无刺．（素问云天寒无刺天温无疑）月生无泻．月满无补．新内无刺．已刺无内．大怒无刺．已刺无怒．大劳无刺．已刺无劳．大醉无刺．已刺无醉．大饱无刺．已刺无饱．大饥无刺．已刺无饥．大渴无刺．已刺无渴．月郭空无治． 凡乘车来者．须令卧以休息．如食顷．乃可刺之．步行来者．令坐以休息．如行十里顷．乃刺之．若大惊大恐者必俟定其气．乃刺之．（千金）
大寒无刺．（素问云天寒无刺天温无疑）月生无泻．月满无补．新内无刺．已刺无内．大怒无刺．已刺无怒．大劳无刺．已刺无劳．大醉无刺．已刺无醉．大饱无刺．已刺无饱．大饥无刺．已刺无饥．大渴无刺．已刺无渴．月郭空无治． 凡乘车来者．须令卧以休息．如食顷．乃可刺之．步行来者．令坐以休息．如行十里顷．乃刺之．若大惊大恐者必俟定其气．乃刺之．（千金）
耳针疗法是指在耳廓特定穴区通过望、触以及不同刺激方式来诊断和防治疾病的一种方法。 一、耳针法禁忌 耳针疗法是指在耳廓特定穴区通过望、触以及不同刺激方式来诊断和防治疾病的一种方法。虽起源于我国古代，但广泛应用于临床，则是从上一世纪五十年代后期开始，并在实践中不断得以完善。耳针法也是微针法中最为成熟的方法之一，具有方法简便安全，防治病症广泛、奏效迅速、费用节省等...
大寒无刺．（素问云天寒无刺天温无疑）月生无泻．月满无补．新内无刺．已刺无内．大怒无刺．已刺无怒．大劳无刺．已刺无劳．大醉无刺．已刺无醉．大饱无刺．已刺无饱．大饥无刺．已刺无饥．大渴无刺．已刺无渴．月郭空无治． 凡乘车来者．须令卧以休息．如食顷．乃可刺之．步行来者．令坐以休息．如行十里顷．乃刺之．若大惊大恐者必俟定其气．乃刺之．（千金）
大寒无刺。月生无泻。月满无补。月空无治。新内无刺。已刺无内。大怒无刺。已刺无怒。大劳无刺。已刺无劳。大醉无刺。已刺无醉。大饱无刺。已刺无饱。大饥无刺。已刺无饥。大渴无刺。已刺无渴。 乘车来者。卧以休息。如食顷。乃刺之。步行来者。坐以休息。如行十里顷乃刺之。大惊大恐。必定其气乃刺之。刺中心一日死。其动为噫。刺中肺三日死。其动为咳。刺中肝五日死其动为语。刺中脾十
《 灵枢 .官针》篇记载的各种 刺法 ，主要是讨论如何使用 九针 来治疗不同 病症 。其中有以九针应九变的“ 九刺 ”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和 发针 多少以及运用不同的 针刺角度 ，以适应十二经的各种病症的“ 十二刺 ”。“ 五刺 ”是针对 五脏 有关病变而提出的。“ 三刺 ”是指 毫针 刺入 皮肤 后，分浅中深等三种不同深度的...
大寒无刺。月生无泻。月满无补。月空无治。新内无刺。已刺无内。大怒无刺。已刺无怒。大劳无刺。已刺无劳。大醉无刺。已刺无醉。大饱无刺。已刺无饱。大饥无刺。已刺无饥。大渴无刺。已刺无渴。 乘车来者。卧以休息。如食顷。乃刺之。步行来者。坐以休息。如行十里顷乃刺之。大惊大恐。必定其气乃刺之。刺中心一日死。其动为噫。刺中肺三日死。其动为咳。刺中肝五日死其动为语。刺中脾十
毫针法是最常用的针刺疗法。 毫针法是最常用的针刺疗法，要防止针刺意外，必须注意以下几个方面： 一、选准针具 （一）、定规格：即针的粗细长短。毫针的规格，其长度分为：13mm（0.5寸）、25mm(1寸)、40mm(1.5寸)、50mm(2寸)、75mm(3寸)、100mm(4寸)6种；粗细分为0.45mm(26号)、0.40mm（28号）、0.35mm（29...
大寒无刺。月生无泻。月满无补。月空无治。新内无刺。已刺无内。大怒无刺。已刺无怒。大劳无刺。已刺无劳。大醉无刺。已刺无醉。大饱无刺。已刺无饱。大饥无刺。已刺无饥。大渴无刺。已刺无渴。 乘车来者。卧以休息。如食顷。乃刺之。步行来者。坐以休息。如行十里顷乃刺之。大惊大恐。必定其气乃刺之。刺中心一日死。其动为噫。刺中肺三日死。其动为咳。刺中肝五日死其动为语。刺中脾十
《灵枢·官针》篇记载的各种刺法，主要是讨论如何使用九针来治疗不同病症。其中有以九针应九变的“九刺”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和发针多少以及运用不同的针刺角度，以适应十二经的各种病症的“十二刺”。“五刺”是针对五脏有关病变而提出的。“三刺”是指毫针刺入皮肤后，分浅中深等三种不同深度的分层刺法，后世发展为烧山火、透天凉等综合补泻法。 《...
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