得气 ，古称"气至"，近称" 针感 "，是指 毫针 刺入 腧穴 一定深度后，施以提插或捻转等 行针 手法，使针刺部位获得" 经气 "感应，谓之得气。《 金针 梅花诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。 进针 之后，必须细察针下是否已经得气。 下针 得气，方能行补泻、除 疾病 "。 （一）得气的 临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一...
得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针 梅花 诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者...
得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针 梅花 诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者...
得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针 梅花 诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者...
得气 ，①指针刺时医生持针手下取得的沉紧等感觉。《 灵枢 .终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《 医学入门 》：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”得气与疗效有密切关系，历代 针灸 医家 都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效。”（《灵枢.九针 十二原 》）。如未得气，应采取 候气 或 催...
针刺得气与否，是获得疗效的关键所在，如能针刺得气，气至病所，疗效往往更好。针刺得气感应的传导方向，一般来说是根据十二经脉的走向放散居多。如手之三阴，从胸走手，针刺得气，大多向末梢放散，如内关穴是手厥阴心包经的络穴，功能宁心安神，和胃宽胸，降逆止呕，针刺时向中指放散，但在配合公孙穴治疗胃心胸疾患时可适当调整针刺迎随方向，留针置气，待气至重压远端，使针尖向近心端...
针刺手法 ，针刺治疗的操作方法。简称 针法 或 刺法 。 ①指针刺时所使用的各种操作方法，包括 进针 、 运针 和 出针 。 ②专指运针时所使用的各种促使针刺 得气 ，或保持与加强 针感 ，以及针刺补泻的方法。
针刺感应 ，针刺时患者所产生的酸、麻、重、胀或 触电 样等感觉。简称 针感 。不同针感的出现，和患者的体质、病种、针刺的部位以及刺激量的大小有关。凡进行针刺治疗，一般均要求有适当的针感，才能获得预期的疗效。至于针刺感应的强弱，则应视具体情况而定，目前临床上通常所说的“ 得气 ”，主要是指“针感”。参见得气条。
直针刺 ， 刺法 名。 十二刺 之一。《 灵枢 .官针》：“直针刺者，引皮乃刺之，以治 寒气 之浅者也。”指治疗 寒邪 痹症稽留于肌表的针刺方法。其法用挟持 押手 ，将患处 皮肤 提起，然后将针沿皮刺入，针可直入无避，故名直针刺。近代多称为沿皮刺或 横刺 。
针刺深度 ，针刺时针体进入机体的深浅程度。《 素问 .刺要论》：“病有 浮沉 ，刺有浅深，各至其理，勿过其道。”指出针刺时要根据 疾病 的情况，采用适当的深度。一般在 肌肉 丰厚处可予 深刺 ，在重要脏器邻近的 穴位 或肌肉浅薄处则应 浅刺 。不应为了获得强烈的 针刺感应 而针刺过深，以防发生不良后果。亦不宜偏取浅刺，而达不到预期疗效。
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