郁证 ，证名。郁滞不得发越之证的总称。简称郁。见《 赤水玄珠 .郁证门》。《 素问 .六元正纪大论》有 木郁 、 火郁 、 土郁 、 金郁 、 水郁 、属 五气 之郁，后世合称 五郁 。《 丹溪心法 》分为 气郁 、 血郁 、 湿郁 、 热郁 、 痰郁 、 食郁 、总称 六郁 。《 张氏医通 》卷三：“郁证多缘于志虑不伸，而气先受病。” 七情郁证 多因情志不...
五脏郁证 ， 脏腑 本 气郁 结所致的病证。见《 证治汇补 .五脏 郁证 》。 心郁 昏昧 健忘 ， 肝郁 胁胀 嗳气 ， 脾郁 中满不食， 肺郁 干咳 无痰， 肾郁 腰胀 淋浊 ，不能久立。详见心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁各条。
七情郁证 ，病证名。因情志郁结所致的病证。见《 证治汇补 .七情郁症》：“ 七情 不快，郁久成病，或为虚怯，或为 噎膈 ，或为 痞满 ，或为 腹胀 ，或为 胁痛 ，女子则 经闭 堕胎 、 带下 崩中 ，可见百病兼郁如此。”参见 怒郁 、 思郁 、 忧郁 、 悲郁 、 惊郁 、 恐郁 各条。
...则多怒，怒则气上逆。 论《内经》五郁之治 经言五郁者，言五行之化也，气运有乖和，则五郁之病生矣。其在于人，则凡气血一有不调而致病者，皆得谓之郁证，亦无非五气之化耳。故以人之脏腑，则木应肝胆，木主风邪，畏其滞抑，故宜达之，或表或里，但使经络通行，则木郁自散，是即谓之达也。火应心与小肠，火主热邪，畏其陷伏，故宜发之，或虚或实，但使气得升扬，则火郁自解，是即谓之发...
□ 王金亮 山西省平遥县中医院 医者云：“郁者，滞而不通也。”现代人由于生活快节奏或精神生活压力过大，郁证患者增多，临症常可见到心情抑郁、情绪不宁、胁肋胀痛、失眠或情志改变或咽中异物梗阻等症，笔者临症常以疏肝理气而获显效。 肝主疏泄，畅达人体一身之气机，以推动血液、津液和各种物质的流通，若肝气失于疏泄则郁而不通，称之为“郁”。郁证很多，朱丹溪有气、血、痰、火...
脉：多沉伏。郁证者，郁结而不散也。人之气血冲和，百病不生；一有郁结，诸病生焉。五郁者，金水木火土，泄折达发夺之义是也。六郁者，气血痰湿热食结聚而不得发越也。气郁者，腹胁胀满、刺痛不舒、脉沉也。 木香调气散 治气郁证。 木香 （另研，五分） 乌药 香附 枳壳 （麸炒） 青皮 （去穣。各一钱） 砂仁 （五分） 浓朴 （姜炒） 陈皮 （各一钱） 官桂 （二分） 抚...
...则多怒，怒则气上逆。 论《内经》五郁之治 经言五郁者，言五行之化也，气运有乖和，则五郁之病生矣。其在于人，则凡气血一有不调而致病者，皆得谓之郁证，亦无非五气之化耳。故以人之脏腑，则木应肝胆，木主风邪，畏其滞抑，故宜达之，或表或里，但使经络通行，则木郁自散，是即谓之达也。火应心与小肠，火主热邪，畏其陷伏，故宜发之，或虚或实，但使气得升扬，则火郁自解，是即谓之发...
证名。郁滞不得发越之证的总称。简称郁。见《 赤水玄珠 ·郁证门》。《素问·六元正纪大论》有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁、属五气之郁，后世合称五郁。《 丹溪心法 》分为气郁、血郁、湿郁、热郁、痰郁、食郁、总称六郁。《 张氏医通 》卷三：“郁证多缘于志虑不伸，而气先受病。”七情郁证多因情志不畅所致，有怒郁、思郁、 忧郁 、悲郁、惊郁、恐郁、称内郁。六气郁证有风郁...
编者按：《内经》对郁证的认识有三郁、五郁、六郁、情志之郁等，主要从五脏论治郁证。本文作者认为郁证病机，无非是五脏气机阻滞不畅、气血津液运行紊乱而致，所以要从五脏气机失调这个角度认识郁证。作者对《内经》郁证从五脏论治有新的认识，根据五脏的功能特点，抓住主要症状，辨证论治，并介绍其治疗心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁的临床经验。 □ 洪文旭 陕西省中医药研究院 自《...
脏腑本气郁结所致的病证。见《 证治汇补 ·五脏郁证》。心郁昏昧 健忘 ，肝郁胁胀 嗳气 ，脾郁中满不食，肺郁 干咳 无痰，肾郁腰胀淋浊，不能久立。详见心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁各条。
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