...，大约有七，此义失真，以至相传遗害者，弗胜纪矣。兹列其要者如左，诸所未尽，可以类推。一、外邪有数脉。凡寒邪外感，脉必暴见紧数。然初感便数者，原未传经，热自何来？所以只宜温散。即或传经日久，但其数而滑实，方可言热；若数而无力者，到底仍是阴证，...
...，大约有七，此义失真，以至相传遗害者，弗胜纪矣。兹列其要者如左，诸所未尽，可以类推。一、外邪有数脉。凡寒邪外感，脉必暴见紧数。然初感便数者，原未传经，热自何来？所以只宜温散。即或传经日久，但其数而滑实，方可言热；若数而无力者，到底仍是阴证，...
...而无邪脉也。本篇诸义，具详妇人门胎孕条中。乳子脉（二十）通评虚实论帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？曰∶喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。此条详义，具载小儿本门。...
...而无邪脉也。本篇诸义，具详妇人门胎孕条中。乳子脉（二十）通评虚实论帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？曰∶喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。此条详义，具载小儿本门。...
...方．见张卿子注．）何也．以但能温中而不能解外．故必以用桂枝者为妥也．案胸上有寒．丹田有热．诸注欠详．第程钱二氏．义似稍通．然犹未清晰．因考此寒热互误．黄连汤条云．胸中有热．胃中有邪气．邪气．即寒也．方中用干姜桂枝．其义可见耳．他诸泻心汤．...
...之时”。俞云：“按：桐者，‘侗’之假字。法言序云：‘天降生民，倥侗颛蒙。’即此桐子之‘桐’。李注曰：‘桐，洞也。桐子，洞然未有所知之时。’夫洞有通达之义，故淮南子原道篇‘遂兮洞兮’，高诱注曰：‘洞，达也。’此乃云‘洞然未有所知’，义不可通。疑...
...方．见张卿子注．）何也．以但能温中而不能解外．故必以用桂枝者为妥也．案胸上有寒．丹田有热．诸注欠详．第程钱二氏．义似稍通．然犹未清晰．因考此寒热互误．黄连汤条云．胸中有热．胃中有邪气．邪气．即寒也．方中用干姜桂枝．其义可见耳．他诸泻心汤．...
...百脉上通，呼吸所系。左寸为心，血生之经；一气一血，赖以养形。天地之大用，莫先于水火；人身之至宝，不外乎气血。阴以抱阳，阳以摄阴，阴阳生长，互相为根，故两寸又为诸经之统领。胸中附右寸，膻中附左寸，此上以候上之义也。其在右关，脾胃属土；仓廪之官，...
...以此脉而察人之富贵贫贱则不可。何也？胃气之脉，难以形容，莫能名状，将何以为贵贱穷通之诊乎？窃观其书，名虽太素，而其中论述，略无一言及于太素之义，所作歌括，率多俚语，全无理趣。原其初意，不过托此以为僥利之媒，后世不察，遂相传习，莫有能辩其非者...
...按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即呕吐。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。衡曰。说文曰。翕。炽也。是翕有热义。此说是...
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