...无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气衰也。故经曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。是岂非血生于气乎？丹溪但知精血皆属阴，故曰阴常不足，而不知所以生精血者先由此...
...无阳则无生矣。故凡自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛，生气盛也；阳衰则精血衰，生气衰也。故经曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。是岂非血生于气乎？丹溪但知精血皆属阴，故曰阴常不足，而不知所以生精血者先由此...
...，最当深察，总惟以和平为贵也。故《五常政大论》又详言五运三气之辩，则火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，此虚火实火之辩，则有如冰炭之异，而《内经》不偏不倚之道，固已详明若是。奈河间不能通察本经全旨，遂单采十九条中一百七十六字，演...
...，最当深察，总惟以和平为贵也。故《五常政大论》又详言五运三气之辩，则火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，此虚火实火之辩，则有如冰炭之异，而《内经》不偏不倚之道，固已详明若是。奈河间不能通察本经全旨，遂单采十九条中一百七十六字，演...
...从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。 从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的...
...集·传忠录（下） 命门余义（二十六，共六条） 误谬论（二十七） 辩河间（二十八，共九条） 辩丹溪（二十九，共九条） 论时医（三十，共三十一条） 京师水火说（三十一） 医非小道记（三十二） 病家两要说（三十三，一、忌浮言，二、知真医） 保天吟...
...阴续论（二十三） 阳不足再辩（二十四） 小儿补肾论（二十五） 卷之三道集 传忠录（下） 命门余义（二十六，共六条） 误谬论（二十七） 辩河间（二十八，共九条） 辩丹溪（二十九，共九条） 论时医（三十，共三十一条） 京师水火说（三十一） 医非...
...张子和云∶九气之气，如天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中。是以圣人啬气，如持至宝。庸人役物，反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九。怒、喜、悲、恐、...
...目录 《增订胎产心法》加减丹溪安胎饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《增订胎产心法》：加减丹溪安胎饮【处方】白术（土炒）2钱，当归2钱，熟地2钱，川芎8分，条芩8分，制半夏7分，人参1钱，藿香5分，草果3分，青皮3分，紫苏4分，广皮4分，炙草...
...命门之义，《内经》本无，惟越人云∶肾有两者，非皆肾也。左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞也。余以其义有未尽，且有可疑，故着有《三焦包络命门辩》，附梓《类经》之末，似已尽其概矣。然而犹有未尽者，恐...
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