...暑阳暑之名以辨治。丹溪引伸洁古之意，故曰此非治暑也，治因暑天所致之病也。何等晓畅，初不料遗讥于后世也。夫洁古所谓动而得之为阳暑者，是言藜藿之人，或奔走长途，或戮力田间，暴中天日之热为阳暑，乃动中之动也。所谓静而得之为阴暑者，是言膏粱之人，...
...暑阳暑之名以辨治。丹溪引伸洁古之意，故曰此非治暑也，治因暑天所致之病也。何等晓畅，初不料遗讥于后世也。夫洁古所谓动而得之为阳暑者，是言藜藿之人，或奔走长途，或戮力田间，暴中天日之热为阳暑，乃动中之动也。所谓静而得之为阴暑者，是言膏粱之人，...
...洁古《此事难知》有曰∶动而得之曰中热，静而得之曰中暑。此言不能无议。夫中热、中暑，均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热，初无有分，但其得之则有别者。如行人、农夫，奔走劳动于道途田野之间，此时热气充斥，一时昏闷猝倒，此谓中暑，即谓中热，是皆...
...洁古《此事难知》有曰∶动而得之曰中热，静而得之曰中暑。此言不能无议。夫中热、中暑，均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热，初无有分，但其得之则有别者。如行人、农夫，奔走劳动于道途田野之间，此时热气充斥，一时昏闷猝倒，此谓中暑，即谓中热，是皆...
...古人强调“养生要善于习动”，习动的关键就在于一定要掌握好“动要适度”。养生，又要“善于习静”。 谁都知道一句名言：“生命在于运动。”那么，怎样运动锻炼呢，是不是动得越多，身体就越好呢？关键就是：动要适当，静要得法。 无论体力劳动或体育运动...
...——静功疗养法十四问 一问：练习静功如何才算得真静? 答：第一步，身体不动；第二步，念头不动；第三步，把自己身体忘记，不知道有“我”。 二问：做到这样境界，有什么好处? 答：人体本有天然抗病力量，但往往因身体衰弱或遇到其他障碍，致使抗病...
...指多动不如静待有效。 清·西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。”...
...祖国医学中养生保健认为应做到动与静兼修，两者不可偏废。养心调神，以静为主；形体保养，以动为主。动、静两者相互为用，相互制约，做到动静适宜，才能“形与神俱”，达到养生长寿的目的。 一、养生在动，但动要适度 古人云：“流水不腐，户枢不蠹。”...
...出自：宋辽金贺铸的《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》类型：抒情原文如下： 彩舟载得离愁动。无端更借樵风送。波渺夕阳迟。销魂不自持。 良宵谁与共。赖有窗间梦。可奈梦回时。一番新别离。...
...也是如此，有健康的人，也有病秧子。 那么，是爱动好，还是爱静好呢，怎样对身体对健康更有利呢？其实，仔细阅读古代中医经典，就会发现中医历来不是片面强调某个因素的，而是强调动静结合，其精髓应是外动内静，身动心静。 先说说动 《吕氏春秋·尽数篇》...
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