...有毒药可通之理，此调经之法类如此。慎斋按∶以上三条，序调经莫如养血，而养血莫如滋水养火。此赵氏《邯郸遗稿》独发前人所未发也。...
...过期，或不及，皆为病，病则不能有子，所以必须调经，调经必须滋水为主，又问曰∶同一红色，非血而何？曰∶女人系胞之所，而养经之处，养之一月而行，行则虚矣。以时交感，以虚而受。人若有孕，此水即以养胎，不月矣。一生子，此水即化为乳而不月。乳之色白也...
...肝治脾，从肾治脾的方法。 四、勿忘滋水养火 肾为水火之脏，是产生月经的本源。“滋水养火”也即滋补肾阴肾阳，使阴阳调和，以达到养血调经的目的。一般说来，补肾阴应兼养肝血。因肝为肾之子，子虚能盗母气，子充则令母实。又因肾为“封藏之本”，故宜加用...
...服地黄而不得补者。须用黑铅镇压。俾水退归北位。则于水有补。然必火胜水涸。方敢用此以为佐。若使水火并衰。则又当佐性温以暖肾脏。否则害人不轻。 目录 《本草求真》滋水 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《本草求真》滋水 冯楚瞻曰。天一生水。故肾为万物之...
...．水止则气止．能知此者．乃可与言调气矣．何以言火即化血哉．血色．火赤之色也．火者心之所主．化生血液．以濡周身．火为阳．而生血之阴．即赖阴血以养火．故火不上炎．而血液下注．内藏于肝．寄居血海．由冲任带三脉．行达周身．以温养肢体．男子则血之转输...
...．水止则气止．能知此者．乃可与言调气矣．何以言火即化血哉．血色．火赤之色也．火者心之所主．化生血液．以濡周身．火为阳．而生血之阴．即赖阴血以养火．故火不上炎．而血液下注．内藏于肝．寄居血海．由冲任带三脉．行达周身．以温养肢体．男子则血之转输...
...目录 《内经拾遗》调经养荣汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《内经拾遗》：调经养荣汤【处方】归身1钱半，川芎7分，白芍8分，熟地1钱，生地5分，丹参8分，玄胡6分，丹皮5分，香附1钱，陈皮7分，白术8分，砂仁2分，红蓝花3分。【功能主治】血枯...
...（素问五常政大论）帝曰∶其久病者，有气从不康，病去而瘠奈何？（谓气已顺而身犹不康，病已去而形则瘠瘦也。瘠音寂。）岐伯曰∶昭乎哉圣人之问也。化不可代，时不可违。（化，造化也。凡造化之道，衰王各有不同，如木从春化，火从夏化，金从秋化，水从冬化...
...，火太衰则白。所以滋水更当养火。甚则干涸不通者，虽曰火盛，实由水虚。亦不宜以苦寒降火，只宜补水，从天一之源以养之，使满则溢，万无有毒药可通之理。此调经之法类如此。（赵养葵）妇人属阴，以血为本，而有乳哺月经之耗，是以血病者多。夫月经者，津液...
...（素问五常政大论）帝曰∶其久病者，有气从不康，病去而瘠奈何？（谓气已顺而身犹不康，病已去而形则瘠瘦也。瘠音寂。）岐伯曰∶昭乎哉圣人之问也。化不可代，时不可违。（化，造化也。凡造化之道，衰王各有不同，如木从春化，火从夏化，金从秋化，水从冬化...
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