诸禁鼓栗 ，指各种 口噤 不开， 寒战 口齿叩击的病证。《 素问 .至真要大论》：“诸禁鼓栗， 如丧神守 ，皆属于火。”
指各种口噤不开， 寒战 口齿叩击的病证。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”
一、禁卧。恐气未定，遽卧则恶血上升也。二、禁酒。恐助火升动其阳，致 眩晕 也。三、禁浴。恐水湿沁窍，致喘满肿重也。四、禁寒。恐血气凝滞， 腹痛 吐泻诸变丛生也。五、禁汗。 恐风 药性升，开泄伤阳也。 六、禁下。恐肠腑津液伤也。七、禁利 小便 。恐伤肾气蛰藏也。八、禁寒凉药。恐伤胃，或滋瘀痛也。 白芍 、 地黄 、 黄芩 等皆慎用。九、禁交合早。恐百脉开张，头
如丧神守 ，病证名。心神不宁，惶恐不安，甚则神志错乱的 症状 。多由 火热 内扰心神所致。《 素问 .至真要大论》：“ 诸禁鼓栗 ，如丧神守，皆属于火。”
禁 ，①通噤。 口噤 不开。《 素问 .至真要大论》：“ 诸禁鼓栗 ， 如丧神守 ，皆属于火。” ②闭结不通。《素问.六元正纪大论》：“太阳所至，为 流泄 禁止。” ③活动受限制。《素问.六元正纪大论》：“ 关节 禁固。” ④控制。《 丹溪心法 》：“ 脾泄 日久， 大肠 不禁，此脾已脱。” ⑤禁忌。《素问. 热论 》：“病热少愈， 食肉则复 ，多食则遗，此...
有谓作诸禁鼓栗者，非也。诸禁鼓栗，乃斗牙战摇，似寒而实热也。夫颤振，乃兼木气而言，惟手足肘前战动，外无凛栗之状。 生生子曰∶颤振者，人病手足摇动，如抖擞之状，筋脉约束不住，而莫能任持，风之象也。《内经》云∶诸风掉眩，皆属肝木。木主风，风为阳气，阳主动，此木气太过，而克脾土，脾主四肢，四肢者，诸阳之末，木气鼓之故动，经谓“风淫末疾”者此也，亦有头动而手足不动者...
有谓作诸禁鼓栗者，非也。诸禁鼓栗，乃斗牙战摇，似寒而实热也。夫颤振，乃兼木气而言，惟手足肘前战动，外无凛栗之状。 生生子曰∶颤振者，人病手足摇动，如抖擞之状，筋脉约束不住，而莫能任持，风之象也。《内经》云∶诸风掉眩，皆属肝木。木主风，风为阳气，阳主动，此木气太过，而克脾土，脾主四肢，四肢者，诸阳之末，木气鼓之故动，经谓“风淫末疾”者此也，亦有头动而手足不动者...
有谓作诸禁鼓栗者，非也。诸禁鼓栗，乃斗牙战摇，似寒而实热也。夫颤振，乃兼木气而言，惟手足肘前战动，外无凛栗之状。 生生子曰∶颤振者，人病手足摇动，如抖擞之状，筋脉约束不住，而莫能任持，风之象也。《内经》云∶诸风掉眩，皆属肝木。木主风，风为阳气，阳主动，此木气太过，而克脾土，脾主四肢，四肢者，诸阳之末，木气鼓之故动，经谓“风淫末疾”者此也，亦有头动而手足不动者...
...，苦寒热为训，岂寒栗如此，经年累月，憔悴不堪，不从温补，尚有何策可施耶?王太仆云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、 补元煎 、 养营汤 之属，均已服过，即治奇经之 鹿茸 河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不外乎阴阳精气两亏，张介宾所...
...，苦寒热为训，岂寒栗如此，经年累月，憔悴不堪，不从温补，尚有何策可施耶?王太仆云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、 补元煎 、 养营汤 之属，均已服过，即治奇经之 鹿茸 河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不外乎阴阳精气两亏，张介宾所...
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