...人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或腹痛胀急，或石 块踊起，或挛引腰脊，或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸尸也。...
...论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心腹痛胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注...
...论曰诸尸为病固不一，其最重者，唯五尸，若得之疾速如飞走状者，名飞尸，停遁不消者，为遁尸，沉痼在人脏腑者，为沉尸，冲风则发者，为风尸，隐伏积年不除者，为伏尸，唯此五尸之气，变态多端，各各不同，大率皆令人沉沉默默，痛无常处，五尸之外，复有尸气...
...论曰诸注者邪气所注也，皆因精神衰弱，经络空虚，伤于风寒暑湿，饮食劳倦，或感生死之气，或挟鬼物之精，初为中恶客忤卒死诸尸之类，虽或暂瘥，必有邪气伏于经脉，流传腑脏，深挟骨髓，经久不已，皆成注病，变状多端，时发时瘥，令人昏闷，无不病处，若因...
...论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心腹痛胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注...
...论曰诸尸为病固不一，其最重者，唯五尸，若得之疾速如飞走状者，名飞尸，停遁不消者，为遁尸，沉痼在人脏腑者，为沉尸，冲风则发者，为风尸，隐伏积年不除者，为伏尸，唯此五尸之气，变态多端，各各不同，大率皆令人沉沉默默，痛无常处，五尸之外，复有尸气...
...论曰诸注者邪气所注也，皆因精神衰弱，经络空虚，伤于风寒暑湿，饮食劳倦，或感生死之气，或挟鬼物之精，初为中恶客忤卒死诸尸之类，虽或暂瘥，必有邪气伏于经脉，流传腑脏，深挟骨髓，经久不已，皆成注病，变状多端，时发时瘥，令人昏闷，无不病处，若因...
...诸尸应验而不验；(初覆同)或受差过两时不发；(遇夜不计，下条准此)或不亲临视；或不定要害致死之因；或定而不当，(谓以非理死为病死，因头伤为胁伤之类)各以违制论。即凭验状致罪已出入者，不在自首觉举之例。其事状难明，定而失当者，杖一百。吏人、...
...规定商号一概使用同一种发票);统括(总括);统论(总论):统观(总的观察) 管理;治理 [administer] 昔者,圣人因阴阳以统天地。——《列子·天瑞》 又如:统内(管辖范围之内);统和(统理协和);统治(统率治理);统理(统辖治理) ...
...论曰三焦有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆待此以通达，是以上焦在心下，主内而不出，中焦在胃脘，主腐熟水谷，下焦在脐下，主分别清浊。出而不内，统而论之。三者之用，又本于中焦，中焦者，胃脘也，天五之冲气，阴阳清浊，自此...
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