...气 ，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于 大陵 ，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出...
...脉气，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于大陵，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出于大...
...脉气，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于大陵，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出于大...
...脉气，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于大陵，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出于大...
...脉气，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于大陵，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出于大...
... 论篇》，与上篇相接，又见《 甲乙经 》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻 虚实 之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并， 阴阳 相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二 经气 乱 卫气 也。十二经血留于营经也。或曰血流也。 平按：《素问》...
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
...十二《调经论篇》，与上篇相接，又见《甲乙经》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻虚实之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二经气乱卫气也。十二经血留于营经也。或曰血流也。 平按：《素问》、《甲乙》“...
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
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