证候分类 ，指将 疾病 按其证候特点分为若干类型。疾病的证候，通常具有一定的规律性，通过 四诊 ，可以把有规律的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的方法及 辨证论治 的依据。如 伤寒 的 六经 证候， 温病 的卫、气、营、 血证 候及 三焦 证候，均属证候分类。
（卷首缺，只余卷尾，篇目亦缺） 平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《 素问 .五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《 五脏 生成篇》，又见《 甲乙经 》卷一第十五，惟编次小异。自“目色赤”至末，见《 灵枢 》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷十二第四。
（卷首缺，只余卷尾，篇目亦缺） 平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《素问·五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷一第十五，惟编次小异。自“目色赤”至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；
（卷首缺，只余卷尾，篇目亦缺） 平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《素问·五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷一第十五，惟编次小异。自“目色赤”至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；
（卷首缺，只余卷尾，篇目亦缺） 平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《素问·五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷一第十五，惟编次小异。自“目色赤”至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；
证候诊断又称为 辨证 ，是确定病人所患 疾病 现阶段的证候名称。 辨证论治 是 中医学 的特色，因此证候诊断在 疾病诊断 中占有重要的地位。在诊断确切，辨证清楚的前提下，才可 论治 无误，因此证候诊断就是 辩证 的过程和结果。 （－）辨证的方法 辨证的过程，实际上就是在整体观指导下以 阴阳 五行 、 脏腑 、 经络 、病因 病机 等基本理论为依据，对 四诊 ...
证候，是中医药学的关键科学问题之一。本文作者从目前证候研究中引出的困惑，反思了证候研究的方法学，从证候规范化、病证结合、严格的科研设计、合理利用动物模型及多学科研究等角度对证候本质研究方法进行了阐述。提出应坚持中医自主发展道路，同时充分利用现代多学科的研究成果，在证候名称与证候规范的基础上，引入微观分析，宏观指标与微观指标相结合，辨病与辨证相结合，临床与实验...
编号18〔冒暑〕----26页12行 出处 类证治裁 --〔卷之一暑症〕 名 词 解释 腹痛水泻. 系胃与大肠受之. （香 藿饮）恶心者.胃口有痰饮也. （ 香薷饮 下消 暑丸. 此暑病之轻者） 编号19〔伤暑〕----26页14行 出处 类证治裁 --〔卷之一暑症〕 名词解释 由静而得之. 阴症也. （伤暑. 则 暑邪伤及肉分）纳凉广厦. 起居不时. 恶寒...
编号 40〔疫症〕 ----45页26行 出处 类证治裁 --〔卷之一 疫症〕 名 词 解释 初起三日. （ 葱豉汤 加 童便 热服）汗之. 不汗.少顷更服. 以汗出热除为度. 三服不解而脉浮. 尚属表症.用（ 白虎汤 ）见里症. 用（ 承气汤 . 解毒汤 ）表里不分. 用（ 凉膈散 双解散 加减）汗下后. 复见表症. 再与（ 白虎汤 ）复见里症. 更与（ ...
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