...胡孝曰∶男女交媾，其凝结成胎者，虽不离精血，犹为后天滓质之物，而一点先天之气萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有子之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血。着论立方，男子以补肾为要，女子以...
...胡氏曰∶男女交媾，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男以...
...胡氏曰∶男女交媾，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男以...
...论血 论腹中瘀血 论癖 论疝瘕 论肠覃 论妇人瘕并属血病 论治积须养正气 论痰积用吐下 脉法 通治诸积 分治八瘕 治癖 治食 治血 治腹中瘀血 治癖 治疝瘕 卷之六\求子门 论求子须知先天之气 论求子脉须和平 论求子先调经 论求子贵养精血 ...
...煮之得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。洪范论味，而曰稼穑作甘。世间之物，惟五谷得味之正，但能淡食谷味，最能养精。又凡煮粥饭，而中有浓汁滚作一团者，此米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有效。炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍，名玄关，外肾...
...①指人体禀受父母精血所形成的胎元，是人体生命之本原。与出生后饮食水谷精微，生活护养的后天相对而言。先天之本在肾，故肾主先天。②运气术语。先于天时而至。《素问·六元正纪大论》：“凡此太阳司天之政，气化运行先天。”王冰注：“六步之气，生长化...
...，没齿无益。夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基。圣人设教备论，厥旨后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，是则徒愿贤己，而疾不及人之谬也，斯实不达贤己之趣，而妄徇虚声以终无用。今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。论曰∶夫欲求子者，当先知...
...煮之得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。洪范论味，而曰稼穑作甘。世间之物，惟五谷得味之正，但能淡食谷味，最能养精。又凡煮粥饭，而中有浓汁滚作一团者，此米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有效。炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍，名玄关，外肾...
...呼吸者也。夫有生之后，皆属后天，故藉中焦水谷之精、以养先天之精气，复藉先天之元气，以化水谷之精微，中、下二焦，互相资益。故论先后天之精气者，养生之道也；分三阴三阳者，治病之法也。如邪在皮肤，则伤太阳之气，或有伤于肺；邪在肌腠，则伤少阳、阳明...
...治食 治血 治腹中瘀血 治癖 治疝瘕 卷之六\求子门 论求子须知先天之气 论求子脉须和平 论求子先调经 论求子贵养精血 论求子必知氤氲之时 论合男女必当其年 论男女精血盛衰 论成胎分男女之异 论男女各由百脉齐到 赶经法 逐月养胎法 论痰饮...
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