论服饵得失_《中藏经》_【中医宝典大全】

石之与金,有服得失者,盖以其宜与不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或 金石 毒发而致毙,或草木势助而能全,其验不一者,何也?基本实者,得宣通之性,必延其寿;基本虚者,得补益之情,必长其年。虚而过泻,实乃更增,千死其千,万殁其万,则决然也。又有年少之辈,富贵之人,恃其药力,恣其酒欲,夸弄其术,暗使精神,内损药力,扶持忽然,作何能救疗,如是之...

http://zhongyibook.com/huashizhongzangjing/161-5-16.html

论服饵得失_《中藏经》在线阅读_【中医宝典】

石之与金,有服得失者,盖以其宜与不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或 金石 毒发而致毙,或草木势助而能全,其验不一者,何也?基本实者,得宣通之性,必延其寿;基本虚者,得补益之情,必长其年。虚而过泻,实乃更增,千死其千,万殁其万,则决然也。又有年少之辈,富贵之人,恃其药力,恣其酒欲,夸弄其术,暗使精神,内损药力,扶持忽然,作何能救疗,如是之...

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论服饵得失_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

石之与金,有服得失者,盖以其宜与不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或 金石 毒发而致毙,或草木势助而能全,其验不一者,何也?基本实者,得宣通之性,必延其寿;基本虚者,得补益之情,必长其年。虚而过泻,实乃更增,千死其千,万殁其万,则决然也。又有年少之辈,富贵之人,恃其药力,恣其酒欲,夸弄其术,暗使精神,内损药力,扶持忽然,作何能救疗,如是之...

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论服第八《备急千金要方》_【中医宝典】

..., 茯苓 忌醋物, 柏子仁 忌湿面, 巴豆 忌 芦笋 羹及 猪肉 , 鳖甲 忌 苋菜 。 凡服药,忌见死尸及产妇秽污触之,兼及忿怒忧劳。 凡汤药,其粥食肉菜皆须大熟。熟即易消,与药相宜。若生则难消,复损药力。仍须少食菜及硬物,于药为佳,亦少进盐醋乃善,亦不得苦心用力及房室喜怒。是以治病用药力,唯在食治将息得力,大半于药有益。所以病者务在将息节慎,节慎之至,...

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论服_《备急千金要方》_【中医宝典大全】

..., 茯苓 忌醋物, 柏子仁 忌湿面, 巴豆 忌 芦笋 羹及 猪肉 , 鳖甲 忌 苋菜 。 凡服药,忌见死尸及产妇秽污触之,兼及忿怒忧劳。 凡汤药,其粥食肉菜皆须大熟。熟即易消,与药相宜。若生则难消,复损药力。仍须少食菜及硬物,于药为佳,亦少进盐醋乃善,亦不得苦心用力及房室喜怒。是以治病用药力,唯在食治将息得力,大半于药有益。所以病者务在将息节慎,节慎之至,...

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论服_《备急千金要方》在线阅读_【中医宝典】

..., 茯苓 忌醋物, 柏子仁 忌湿面, 巴豆 忌 芦笋 羹及 猪肉 , 鳖甲 忌 苋菜 。 凡服药,忌见死尸及产妇秽污触之,兼及忿怒忧劳。 凡汤药,其粥食肉菜皆须大熟。熟即易消,与药相宜。若生则难消,复损药力。仍须少食菜及硬物,于药为佳,亦少进盐醋乃善,亦不得苦心用力及房室喜怒。是以治病用药力,唯在食治将息得力,大半于药有益。所以病者务在将息节慎,节慎之至,...

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论服_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

..., 茯苓 忌醋物, 柏子仁 忌湿面, 巴豆 忌 芦笋 羹及 猪肉 , 鳖甲 忌 苋菜 。 凡服药,忌见死尸及产妇秽污触之,兼及忿怒忧劳。 凡汤药,其粥食肉菜皆须大熟。熟即易消,与药相宜。若生则难消,复损药力。仍须少食菜及硬物,于药为佳,亦少进盐醋乃善,亦不得苦心用力及房室喜怒。是以治病用药力,唯在食治将息得力,大半于药有益。所以病者务在将息节慎,节慎之至,...

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卷下·得失第七_《两同书》

...,亦以杞梓之材,而为股肱之任。然则地有山川,其险可见;天有冬夏,其时可知。至于凡人之心,杳然无所,素王以之不测,帝尧犹以为难,将欲用之,不无得失也。何以言之?夫君者舟也,臣者水也,水能浮舟亦能覆舟,臣能辅君亦能危君,是以三杰用而汉兴,六卿强而晋灭。陶朱在而越霸,田氏盛而齐亡。虽任是同,而成败尤异也。夫人者奸宄无端,真伪匪一,或貌恭而心慢,或言亲而行违,或贱廉...

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文章千古事,得失寸心知。全诗赏析

出自:唐代诗人 杜甫 的 《偶题》 原文如下: 文章千古事,得失寸心知。 作者皆殊列,名声岂浪垂。 骚人嗟不见,汉道盛于斯。前辈飞腾入,馀波绮丽为。 后贤兼旧列,历代各清规。法自儒家有,心从弱岁疲。 永怀江左逸,多病邺中奇。騄骥皆良马,骐驎带好儿。 车轮徒已斫,堂构惜仍亏。漫作潜夫论,虚传幼妇碑。 缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。经济惭长策,飞栖假一枝。 尘沙傍蜂虿...

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论服法《太平惠民和剂局方》_【中医宝典】

夫药有君臣佐使,人有强弱虚实,服之法,轻重不同,少长殊途,强羸各异,或宜补宜泻,或可汤可丸,加减不失其宜,药病相投必愈。若病在胸膈以上者,先食而后服药。病在心腹以下者,先服药而后食。病在四肢、血脉者,宜空腹而在旦。病在骨髓者,宜饱满而在夜。凡药势与食气不欲相逢,食气消即进药,药气散而进食。如此消息,即得五脏安和,非但药性之多方,其节适早晚,复须调理,今所云...

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