罗谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，独阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记·仓公传》，载济北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也，何以知？ 诊其脉，肝脉弦出寸口，是以知之。盖男子以精为主，妇人以血为主，男子精盛以思室，女 人血 盛以怀胎也。夫肝，摄血者也。吴厥阴...
罗谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，独阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记·仓公传》，载济北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也，何以知？ 诊其脉，肝脉弦出寸口，是以知之。盖男子以精为主，妇人以血为主，男子精盛以思室，女 人血 盛以怀胎也。夫肝，摄血者也。吴厥阴...
罗谦甫曰∶宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，独阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记·仓公传》，载济北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也，何以知？ 诊其脉，肝脉弦出寸口，是以知之。盖男子以精为主，妇人以血为主，男子精盛以思室，女 人血 盛以怀胎也。夫肝，摄血者也。吴厥阴...
罗谦甫 曰∶宋褚澄疗师尼寡妇，别制方者，盖有谓也。此二种寡居，独阴无阳，欲心萌而多不遂，是以阴阳交争，乍寒乍热，全类温疟，久则为劳。尝读《史记·仓公传》，载济北王侍人韩女，病腰背寒热，众医皆以为寒热病。仓公曰∶病得之欲男子不得也，何以知？ 诊其脉，肝脉弦出寸口，是以知之。盖男子以精为主，妇人以血为主，男子精盛以思室，女 人血 盛以怀胎也。夫肝，摄血者也。吴厥...
昔宋褚澄疗师尼寡妇．别制方者．盖有谓也．此二种寡居．独阴无阳．欲心萌而多不遂．是以阴阳交争．乍寒乍热．全类温疟．久则为劳．尝读史记仓公传．载济北王侍人韩女．病 腰背痛 寒热．众医皆为寒热病．治之不瘥．仓公曰．此病得之欲男子不可得也．众曰．何以知欲男子不可得．仓公曰．诊其脉．肝脉弦出寸．故是以知之．盖男子以精为主．妇人以血为主．男子精盛以思室．妇 人血 盛以怀...
癃闭之治肺法 治肺法，也即“提壶揭盖”法、“下病上取法”。狭义的“提壶揭盖”法乃指用 薄荷 宣肺开窍，6剂后小便稍利，但感排尿乏力，仍需配合导尿。乃在前方外另加生脉散，使肺气充而水道通，药后小便通畅，无需导尿［8］。此案先已用宣肺之药而无效，说明辨证尚需入微，理肺还需虚实异治方能奏效。
煮附丸 治婢外家多郁，情不宣畅，经多不调，故难孕。此方最妙，不须更服他药。 （可与神仙附益丸并驾） 香 附子 不拘多少，去毛与粗皮，米泔水浸一宿晒干，用上好 米醋 ，砂锅内煮之，旋添醋旋煮（妙在多醋意），以极烂为度，取出焙干为末，仍用醋糊为丸，如桐子大，每服五七十丸，经不调即调，久不孕者亦变。 一方 治妇人妒外家，误夫无子，常服不妒。（姑存之试之） 天门冬 ...
无故置外家，大非美事。凡诸反目败乱，多有由之。可已则已，是亦齐家之一要务也。其若年迈妻衰，无后为大，则势有不得不置者。然置之易而蓄之难，使蓄不有法，则有蓄之名，无蓄之实，亦仍与不蓄等耳。而蓄之之法，有情况焉，有寝室焉。以情况言之，则主母见外家，大都非出乐从，所以或多嗔怒，或多骂詈，或因事责其起居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者。而不知产育由于血气，血气由...
煮附丸 治婢外家多郁，情不宣畅，经多不调，故难孕。此方最妙，不须更服他药。 （可与神仙附益丸并驾） 香 附子 不拘多少，去毛与粗皮，米泔水浸一宿晒干，用上好 米醋 ，砂锅内煮之，旋添醋旋煮（妙在多醋意），以极烂为度，取出焙干为末，仍用醋糊为丸，如桐子大，每服五七十丸，经不调即调，久不孕者亦变。 一方 治妇人妒外家，误夫无子，常服不妒。（姑存之试之） 天门冬 ...
无故置外家，大非美事。凡诸反目败乱，多有由之。可已则已，是亦齐家之一要务也。其若年迈妻衰，无后为大，则势有不得不置者。 然置之易而蓄之难，使蓄不有法，则有蓄之名，无蓄之实，亦仍与不蓄等耳。而蓄之之法，有情况焉，有寝室焉。以情况言之，则主母见外家，大都非出乐从，所以或多嗔怒，或多骂詈，或因事责其起居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者，而不知产育由于血气，血气...
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