...□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍...
...，望之俨然，即之也温，听其言也厉。’”所引之句是表现古代君子平日为人、处事的一种风度。类似引用，，散落在医古文的众多篇章之中，读者无不从中获益。 还有医古文高手在篇章中引用，“六经”语辞时，用得活，用得巧，大体方法有三：一是具体否定“六经”...
...丹溪翁传》、汪昂《医方集解》序、汪廷珍《温病条辨》叙等，虽引用的“六经”编目不同，多寡不一，但他们却都是深谙“六经”之旨的高手。这可能是他们已经悟出“圣人之道具在六经”之秘密的缘故吧（俞樾《诸子平议序》）。 一般来说，古文的水平和他们日后的...
...曰寻”。）但还有一些“六经”语句，或由于比较客观地反映了事物的本质，或自然地反映了一些客观规律，符合时代发展的需要而被保留了下来，虽属古语词，但至今还很鲜活，在许多人的口头上流传，这就必然也会反映到医古文中来，象彬彬（有礼）（见顾景星《...
...来表达学习的心得。 《段逸山举要医古文》一书的智慧思维，表现在作者对全书结构的筹划上。“结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。”（清·李渔《闲情偶寄》）面对中医古籍文理庞杂、文辞错杂、字词复杂、语法繁杂的格局，没有统揽全局、驾轻就熟的...
...□ 沐峰 安徽省明光市中医院 医古文是研究我国古代医药文献、语言文化现象的一门学科。医古文中存在相当数量的偏义复词，正确理解偏义复词，对学好中医有着很重要的意义。 利害 义偏于“害”，意为“危害”。语出元·戴良《九灵山房集·丹溪翁传》：“...
...周、宋（商王后裔封国）、杞（夏王后裔封国）等故国文献，编撰六经，因而孔子被称为中华文化承前启后的至圣。到了汉朝，汉武帝“罢黩百家，表章六经”，恢复了六经的官学地位。此时乐经已经失传，故设五经博士。 由于《乐》失传，六经在汉朝变为“五经”。...
...寒。故一般不发热。六经病是东汉张仲景在（素问）六经的基础上，结合伤寒病传变情况总结出来的六个辨证纲领。它又是外感热病过程某个阶段呈现的综合症状，而不是一种独立的病。六经中彼此有一定的有机联系，故发病可以“合病”、“并病”，也可以互相转变。...
...诵读，不显医名，深入研究《内经》《伤寒》，著《内经合壁》（已佚）一书。康熙八年（公元1669年）著《伤寒论注》四卷，贯彻了“仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科”的思想。康熙十三年（公元 1674年年 ），又著《伤寒论翼》二卷，再次强调：“...
...外感时病自仲景《伤寒杂病论》，以‘伤寒’二字统括四时、六气之外感证”，并特别强调“以六经钤百病，为确定之总诀，以三焦赅疫证，为变通之捷径”，他的主导思想是融三焦于六经辨证之中，凡时病的辨治总以“六经”为总的纲领。 ...
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