...伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并...
...伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并...
...清代医家。字驰远，号慎斋学人。江西进贤人。少年时即喜好医方，得名医喻嘉言弟子罗子尚传，医术有很大提高。擅长脉诊，着有《辨脉篇》一卷（1739年），倡以浮、沉、迟、数为纲分列诸脉，并批评“脉可意会不可言传”之论。其治学崇尚喻嘉言《尚论篇》，...
...：舒驰远即清代医家舒诏，为喻昌再传弟子，对喻氏《尚论篇》颇为推崇，但认为“其间遗义尚多”，因博采众说，参以己见，撰为《舒氏伤寒集注》，省称《伤寒集注》，曰“《伤寒集》注”实误。 7谨按纪氏阅《微草堂笔记》载，齐次风学士博闻强记，后坠马破脑，...
...《新著四言脉诀》、《四诊抉微》、《医学心悟》、《医宗金鉴》、《脉诀启悟注释》、《脉确》、《医碥》、《医灯续焰》、《沈氏尊生书》、舒诏《辨脉篇》、《脉法统宗》、《三指禅》、《医醇剩义》、《医述》、《医悟》、《医学探骊》等都持是说，可以认为一息...
...意思。《诊家枢要》说：“短，不长也，两头无中间有，不及本位。”《外科精义》说：“短脉之诊，按之则不及本位。”其他如《脉诀指掌》、《医经小学》、《医学入门》、《太素脉秘诀》、《脉语》、《新著四言脉诀》、舒诏《辩脉篇》、《脉法统宗》、《三指禅》、...
...来不明，漫无根蒂。”虽然“无定”、“不明”之说，不无语病，但都说出了散脉的性质和条件。 另外，《新著四言脉诀》亦说：“虚极则散，涣漫不收。”舒诏《辨脉篇》：“虚甚为散。”《医学宴在易》：“浮而虚甚。”等亦都可供参考。周学海氏对散脉的理解和...
...象沉伏实大，如按鼓皮一般。”又是误与滑氏等相同了，舒诏的《辨脉篇》说：“革脉浮大有力，中候沉候皆空。”叉自为夹行小注说：“不空为洪，中空为芤，中沉皆空为革。”叉忽略了弦这个条件，当然亦是个大缺点。《三指禅》说：“实而空者为革，革脉惟旁实，...
...不快的情况下出现的，它应当包括迟，《脉语》、舒诏《辨脉篇》、《通雅，脉考》、《三指禅》、《医醇剩义》、《医学实在易》、《中国医学大辞典》等书直然就将缓改为迟了，这可能是因为他们认为迟对于频率慢的脉有更大的代表性，在分类上缓亦是分到迟类的缘故，...
...数。”（《诊宗·二昧》）“若一息六至，是为数脉，气行建疾，逾于常度，故日属阳。一息七至，气更速快，故日疾。一息八至，阳热已极，一息九至，则元神数脱，而与迟之夺精者，固无异也。”（《医灯续焰》）“六数、七极、八脱、九死、十归墓”（舒诏《辨脉篇...
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