...邪论。善于察独者，必须具有真知灼见。为此，张景岳又将脉之独变，推广为医有独见，其曰：“既无独见，焉得确真？故命宝全形论日：众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先。是察病之秘旨，必知此义，方可言诊外有独。”这是在强调神的重要作用，而《脉理求真...
...谈到诊脉要领，早在《黄帝内经》中就已提出：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”可见把握阴阳进退与顺逆，早已成为诊脉的重要法则。所谓“先别阴阳”，其中既包含着正气盛衰之势的变化，叉包食着具体的病变情况。 而这两方面的情况，都可以用前述诸法进行...
...也；日上下，以诊短长也；日推寻，以诊广狭厚薄曲直也；日初持久按、以诊迟敷楫涩止代也；日单按总按，以诊来去断续也。”这就是说，用举按以诊浮沉之位。用上下以诊寸尺之位，用推寻可察脉形，分别初久单总，可察脉数，而脉势之审察贯穿于诸法之中。 近来，...
...《诊家枢要》提出：“察脉须识上下来去至止六字。上者为阳，来者为阳，至者为阳；下者为阴，去者为阴，止者为阴。上者自尺部上于寸口，阳生于阴也；下者自寸口下于尺部，阴生于阳也。 来者自骨肉之分，出于皮肤之际，气之升也；去者自皮肤之际，还于骨肉之...
...、涩、玄、紧 脉象之缓、洪、细、促、结、代 脉诊的部位 脉诊的方法和注意事项 脉诊的分类、方法与注意 脉诊的理论依据 脉诊的临床意义 脉诊的起源 脉诊法之其他诊法 脉诊方法和注意事项 脉诊要领之察独 脉诊要领之六字诀 脉诊要领之区别阴阳逆顺...
...被遗弃，惟独取寸口，三指诊脉几成中医之标识，足资证明脉学在四诊之中决非排列末位，更不可舍弃不用。 所以，《玉函经》所言“脉为医门之先，其理微妙，未易研究，大抵问而知之以视其外，切而知之以察其内，证之于脉不可偏废”较为中肯。实际上依靠脉诊而定...
...无不了然。”是将先定中候，作为使用举按法的要领。 周学海在《诊家直诀》中，称这种诊法为“操纵指法”并用此来诊察脉中“根气之强弱”。在《读医随笔》中，则用此诊法辨别“浮沉起伏中途变易之脉”，其日：“一种其气之初起，自沉分而至于中也，滑而踊跃有势...
...》，其中记载：“关前一分，人命之主，左日人迎，右日气口”。是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。并仿《黄帝内经》“寸口主中，人迎主外”之意，以左之人迎诊外感之脉变，以右之气口诊内伤之脉变。此法自东垣侣用之后大行于世，对脉诊产生了很大的...
...岐伯曰∶“察九候七诊，（九候注见前。）独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。（此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热...
...气象论篇》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命日平人。”《素问·三部九候论篇》说：“察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。”说明正常人的脉象应该是一呼一吸五至，脉象应该...
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