...帝曰于岐伯曰：脉之屈折，出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？ 六腑 之输于身者，余愿尽闻其序。 举其五义，问 五脏 脉行处，并问身之六腑之输。 平按：“其序”《灵枢》作“少序”。 别离之处，离而入阴，别而行阳，皆何道从行？愿闻其方。岐伯对曰：窘乎哉问，明乎哉道。 问 阴阳 二脉离合之处也。 平按：《灵枢》“别而行阳”作“别而入阳”；“...
...篇。 黄帝曰于岐伯曰：脉之屈折，出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻其序。 举其五义，问五脏脉行处，并问身之六腑之输。 平按：“其序”《灵枢》作“少序”。 别离之处，离而入阴，别而行阳，皆何道从行？愿闻其方。岐伯对曰：窘乎哉问，明乎哉道。 问阴阳二脉离合之处也。 平按：《灵枢》“别而行阳”作“别而入阳”；“皆何...
...篇。 黄帝曰于岐伯曰：脉之屈折，出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻其序。 举其五义，问五脏脉行处，并问身之六腑之输。 平按：“其序”《灵枢》作“少序”。 别离之处，离而入阴，别而行阳，皆何道从行？愿闻其方。岐伯对曰：窘乎哉问，明乎哉道。 问阴阳二脉离合之处也。 平按：《灵枢》“别而行阳”作“别而入阳”；“皆何...
...篇。 黄帝曰于岐伯曰：脉之屈折，出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻其序。 举其五义，问五脏脉行处，并问身之六腑之输。 平按：“其序”《灵枢》作“少序”。 别离之处，离而入阴，别而行阳，皆何道从行？愿闻其方。岐伯对曰：窘乎哉问，明乎哉道。 问阴阳二脉离合之处也。 平按：《灵枢》“别而行阳”作“别而入阳”；“皆何...
...篇。 黄帝曰于岐伯曰：脉之屈折，出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻其序。 举其五义，问五脏脉行处，并问身之六腑之输。 平按：“其序”《灵枢》作“少序”。 别离之处，离而入阴，别而行阳，皆何道从行？愿闻其方。岐伯对曰：窘乎哉问，明乎哉道。 问阴阳二脉离合之处也。 平按：《灵枢》“别而行阳”作“别而入阳”；“皆何...
昼夜证象同异辨 ，诊断学术语。根据病情在日间和夜间的变化对比，来推断 疾病 深浅进退的一种 辨证 方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在 气分 ；夜增剧而昼安静，为阴有余，病在 血分 。昼 发热 而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳；昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热 烦躁 ，为 热入血室 。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜 恶寒...
药名同异 〔五物同名〕 独摇草（羌活鬼臼鬼督邮天麻薇衔） 〔四物同名〕 堇（堇菜蒴乌头石龙芮） 苦菜（贝母龙葵苦苣败酱） 鬼目（白英羊蹄紫葳麂目） 红豆（赤小豆红豆蔻相思子海红豆） 白药（桔梗白药子栝蒌会州白药） 豚耳 〔三物同名〕 美草（甘草旋花山姜） 山姜（美草苍术杜若） 蜜香（木香多香木沉香） 女萎（萎蕤蔓楚紫葳） 鬼督邮（徐长卿赤箭独摇草） 王孙（黄...
〔五物同名〕 独摇草（羌活鬼臼鬼督邮天麻薇衔） 〔四物同名〕 堇（堇菜蒴乌头石龙芮） 苦菜（贝母龙葵苦苣败酱） 鬼目（白英羊蹄紫葳麂目） 红豆（赤小豆红豆蔻相思子海红豆） 白药（桔梗白药子栝蒌会州白药） 豚耳 〔三物同名〕 美草（甘草旋花山姜） 山姜（美草苍术杜若） 蜜香（木香多香木沉香） 女萎（萎蕤蔓楚紫葳） 鬼督邮（徐长卿赤箭独摇草） 王孙（黄猢狲牡蒙）
手有三里五里．足亦有三里五里．手有上廉下廉．足亦有上廉下廉．侧头部有窍阴．足少阳亦有窍阴．偃伏部有临泣．足少阳亦有临泣．既有五里矣．劳宫亦名五里．既有光明矣．攒竹亦名光明．肩有肩井．又有所谓中肩井．足有昆仑．又有所谓下昆仑．太渊太泉之名或殊．天鼎天顶之字有异．丹田初非石门．和 （明堂上经误作和字．）亦非禾 ．阳跷实为申脉．本非跗阳．阴跷实为照海．本非交信．肩
手有三里五里．足亦有三里五里．手有上廉下廉．足亦有上廉下廉．侧头部有窍阴．足少阳亦有窍阴．偃伏部有临泣．足少阳亦有临泣．既有五里矣．劳宫亦名五里．既有光明矣．攒竹亦名光明．肩有肩井．又有所谓中肩井．足有昆仑．又有所谓下昆仑．太渊太泉之名或殊．天鼎天顶之字有异．丹田初非石门．和 （明堂上经误作和字．）亦非禾 ．阳跷实为申脉．本非跗阳．阴跷实为照海．本非交信．肩
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