疏略_中医文化中医思考_【中医宝典】

...#e# 疏略 从伏气中结,气从有。 太虚氤氲,一气孔神,伏始结结乃初如花,脐如蒂,蒂带连胞,母呼亦呼,母吸亦吸,呼吸为。静极纯阳日长,弥月形全诞生。此原始以示人欲专气致柔如婴儿也。 气入身来为之生,神去离形为之...

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疏略_【中医宝典】

...#e#   疏略 从伏气中结,气从有。 太虚氤氲,一气孔神,伏始结结乃初如花,脐如蒂,蒂带连胞,母呼亦呼,母吸亦吸,呼吸为。静极纯阳日长,弥月形全诞生。此原始以示人欲专气致柔如婴儿也。 气入身来为之生,神去离形...

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的解释_的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 道家修煉之術,能不用口鼻呼吸,如在胞胎之中。 抱朴子.內篇.釋滯:「其大要者,而已,得者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣。」 初刻拍案驚奇.卷七:「且說張果是帝堯時一個侍中,得了之道,可以累日不食,不知多少年...

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_《陆地仙》在线阅读_【中医宝典】

...夫调息久,而神愈凝,而愈微,又久则鼻中全无呼吸,只有微息在脐上往来,如婴儿在母腹中一般,所以谓之者,心无思,目无视,耳无闻,四体无动,如种火相似,真意燔结,雌雄相聚,微息绵绵,与虚空同体,自然与虚空同寿。...

http://zhongyibaodian.com/ludixianjing5310/218-5-9.html

_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...服气一类调制呼吸以达境界的功法,也称为法。如《·铭》介绍其功法说:“三十六咽,一咽为先,吐唯细细,纳唯绵绵,坐卧亦尔,行立坦然。戒于喧杂,忌以腥膻。假名,实曰内丹。非只治病,决定延年。”首两名是指闭息时鼓气咽服,从一咽...

http://qihuangzhishu.com/194/762.htm

_《陆地仙》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...夫调息久,而神愈凝,而愈微,又久则鼻中全无呼吸,只有微息在脐上往来,如婴儿在母腹中一般,所以谓之者,心无思,目无视,耳无闻,四体无动,如种火相似,真意燔结,雌雄相聚,微息绵绵,与虚空同体,自然与虚空同寿。...

http://qihuangzhishu.com/218/14.htm

口诀·_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

...功夫到此莫粗疏,神绵绵合太虚。借问养胎何所似,恍如父母未生初。丹结之后,神即气而凝,气即神而往。如人怀孕一般,故谓之。非真有也,神住于此也。盖者。藏神之府。者,化之源。生,住。不得不成,不得神无主。神相...

http://zhongyibaodian.com/nvdanhebianxuanzhu5722/307-6-19.html

_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...用得冲和道自全冲和者,二气混同,荣卫合处。若用及网卫,则契最玄之理而着于会通。生道余也。适名理幽会谓契重玄之理,即明真住之法也。处胞赤子何当契靡由百谷,生自何存?细审行持法自然了认赤子之道,可明之机。自然理会,神凝心通念绝。盖圣人...

http://zhongyibaodian.com/yangshengdaoyinmiji/709-14-14.html

口诀_《女丹合编选注》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...功夫到此莫粗疏,神绵绵合太虚。借问养胎何所似,恍如父母未生初。丹结之后,神即气而凝,气即神而往。如人怀孕一般,故谓之。非真有也,神住于此也。盖者。藏神之府。者,化之源。生,住。不得不成,不得神无主。神相...

http://qihuangzhishu.com/307/38.htm

_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...用得冲和道自全冲和者,二气混同,荣卫合处。若用及网卫,则契最玄之理而着于会通。生道余也。适名理幽会谓契重玄之理,即明真住之法也。处胞赤子何当契靡由百谷,生自何存?细审行持法自然了认赤子之道,可明之机。自然理会,神凝心通念绝。盖圣人...

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