《胎产辑萃》 ， 产科 著作。又名《 妇科 胎产 经验良方 》。四卷。清.汪家谟辑。刊于1746年。卷一-二为 胎前 ；卷三-四为产后。全书选录古代文献中对胎产诸病的论述及 医案 等，间附以作者的见解。现存清刻本。
泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。往无咎，上巽也。大吉无咎，位不当也。萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。
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萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。 “各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻...
译文 萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。 初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。前行，没有灾祸。 六二：长久吉利，没有灾祸。春祭最好用俘虏作人牲。 六三：长久叹息。没有什么好处。前行，没有灾祸，只有小危险。 九四：大吉大利，没有灾祸。 九五：尽...
《萃》 1、萃:泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 2、萃:乃乱乃萃，其志乱也。 3、萃:引吉无咎，中未变也。 4、萃:往无咎，上巽也。 5、萃:大吉无咎，位不当也。 6、萃:萃有位，志未光也。 7、萃:赍咨涕洟，未安上也。
《萃》 1、萃:泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 2、萃:乃乱乃萃，其志乱也。 3、萃:引吉无咎，中未变也。 4、萃:往无咎，上巽也。 5、萃:大吉无咎，位不当也。 6、萃:萃有位，志未光也。 7、萃:赍咨涕洟，未安上也。
萃：亨(1)。王假有庙(2)。利见大人，亨，利贞(3)。用大牲，吉(4)。利有攸往。 (1)聚乃通也。 (2)假，至也，王以聚至有庙也。 (3)聚得大人，乃得通而利正也。 (4)全乎聚道，“用大牲乃吉”也。聚道不全，而用大牲，神不福也。 《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故“聚”也(1)。“王假有庙”，致孝享也(2)。“利见大人，亨”，聚以正也(3)。用...
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用...
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