胆实多卧 ，证名。又称 胆热多睡 。《 张氏医通 》卷九：“胆实多卧，热也， 酸枣仁 一两，生为末，茶清 调服 。”参见胆热多睡、 嗜卧 等条。
证名。又称胆热多睡。《 张氏医通 》卷九：“胆实多卧，热也， 酸枣仁 一两，生为末，茶清调服。”参见胆热多睡、嗜卧等条。
胆实 ，病证名。多因 湿热 壅盛，胆失疏泄所引起。症见胁下胀痛， 往来寒热 ， 口苦 口干 ， 头痛 甚，或 目锐眦 痛， 大便 秘或干结，或发黄疸， 舌红苔黄 ， 脉弦 数。《 中藏经 》：“胆实则热，精神不实。”《 千金要方 》：“左手关上阳实者，胆实也。苦腹中不安，身躯习习也。”治宜 疏肝 利胆 ， 通腑泄热 。
...。卒然多卧者。邪气客于上焦。上焦闭而不通。已食若饮汤。卫气久留于阴而不行。故卒然多卧焉。胆虚不眠。寒也。 酸枣 仁一两炒为末。 醇酒 调服。胆实多卧。热也。 酸枣仁 一两生为末。茶清调服。 嗜卧 东垣云。 脉缓 怠惰。四肢不收。或大便泄泻。此湿胜。从 胃苓汤 。食入则困倦。精神昏冒而欲睡者。 脾虚 也。 六君子加曲、 、 山楂 。时值 秋燥 。怠惰嗜卧。兼见...
...。卒然多卧者。邪气客于上焦。上焦闭而不通。已食若饮汤。卫气久留于阴而不行。故卒然多卧焉。胆虚不眠。寒也。 酸枣 仁一两炒为末。 醇酒 调服。胆实多卧。热也。 酸枣仁 一两生为末。茶清调服。 嗜卧 东垣云。 脉缓 怠惰。四肢不收。或大便泄泻。此湿胜。从 胃苓汤 。食入则困倦。精神昏冒而欲睡者。 脾虚 也。 六君子加曲、 、 山楂 。时值 秋燥 。怠惰嗜卧。兼见...
...。卒然多卧者。邪气客于上焦。上焦闭而不通。已食若饮汤。卫气久留于阴而不行。故卒然多卧焉。胆虚不眠。寒也。 酸枣 仁一两炒为末。 醇酒 调服。胆实多卧。热也。 酸枣仁 一两生为末。茶清调服。 嗜卧 东垣云。 脉缓 怠惰。四肢不收。或大便泄泻。此湿胜。从 胃苓汤 。食入则困倦。精神昏冒而欲睡者。 脾虚 也。 六君子加曲、 、 山楂 。时值 秋燥 。怠惰嗜卧。兼见...
胆实热 ，证候名。《 千金要方 》卷十二：“左手关上脉阳实者， 足少阳 经也。病苦腹中气满，饮食不下， 咽干 头痛 ，洒洒 恶寒 ， 胁痛 ，名曰胆实热也。”
（《灵枢·邪客篇》《大惑论》） 黄帝问于伯高曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑、不卧出者，何气使然？ （《灵枢·邪客篇》） 邪气感人，令人寐无从生，故云不卧出也。瞑音明，又上声。）伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。 （宗气，大气也。隧，道也。糟粕之道出于下焦，津液之道出于中焦，宗气之道出于上焦，故...
（《灵枢·邪客篇》《大惑论》） 黄帝问于伯高曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑、不卧出者，何气使然？ （《灵枢·邪客篇》） 邪气感人，令人寐无从生，故云不卧出也。瞑音明，又上声。）伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。 （宗气，大气也。隧，道也。糟粕之道出于下焦，津液之道出于中焦，宗气之道出于上焦，故...
（《灵枢·邪客篇》《大惑论》） 黄帝问于伯高曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑、不卧出者，何气使然？ （《灵枢·邪客篇》） 邪气感人，令人寐无从生，故云不卧出也。瞑音明，又上声。）伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。 （宗气，大气也。隧，道也。糟粕之道出于下焦，津液之道出于中焦，宗气之道出于上焦，故...
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