邪在肝，则病两胁中痛，寒中，恶血在内， 节时肿，善 。取 行间 以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其 。 黄帝问曰∶ 卫气 留于脉（《太素》作腹）中，蓄积不行，菀蕴不得常所（《 灵枢 》下有使人二字）， 胁中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高对曰∶其气积于胸中者上取之，积于腹中者下取之，上下皆满者傍取之，积于上者泻 人迎 、 天突 、喉中，...
邪在肝，则病两胁中痛，寒中，恶血在内， 节时肿，善 。取行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其 。 黄帝问曰∶卫气留于脉（《太素》作腹）中，蓄积不行，菀蕴不得常所（《灵枢》下有使人二字）， 胁中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高对曰∶其气积于胸中者上取之，积于腹中者下取之，上下皆满者傍取之，积于上者泻人迎、天突、喉中，积于下者泻三里与气街...
邪在肝，则病两胁中痛，寒中，恶血在内， 节时肿，善 。取行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其 。 黄帝问曰∶卫气留于脉（《太素》作腹）中，蓄积不行，菀蕴不得常所（《灵枢》下有使人二字）， 胁中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高对曰∶其气积于胸中者上取之，积于腹中者下取之，上下皆满者傍取之，积于上者泻人迎、天突、喉中，积于下者泻三里与气街...
邪在肝，则病两胁中痛，寒中，恶血在内， 节时肿，善 。取行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其 。 黄帝问曰∶卫气留于脉（《太素》作腹）中，蓄积不行，菀蕴不得常所（《灵枢》下有使人二字）， 胁中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高对曰∶其气积于胸中者上取之，积于腹中者下取之，上下皆满者傍取之，积于上者泻人迎、天突、喉中，积于下者泻三里与气街...
胸满者，胸膈间气塞闭也，非心下满。胁满者，胁肋下气填胀满也，非腹中满。盖邪自表传里，必先自胸胁以至心腹而入胃，是以胸满多带表证，宜发汗。胁满者，多在半表半里之间，宜和解。至于邪 结胸 中而为实者，又须涌吐之也。 太阳病，下后脉促，胸满， 桂枝去芍药汤 。病在于胃气， 芍药 入荣，故去之。 阳明病，喘而胸满，犹带表证，不可下，与 麻黄汤 、 麻黄杏仁甘草石膏汤...
邪气传里必先胸，由胸及胁少阳经。太阳脉浮惟胸满，过经不解有阳明。 干呕 潮热 胸胁满，大柴加硝两解行。心腹引胁硬满痛，干呕尿秘十枣攻。 【注】邪气传里必先自胸，若脉浮惟胸满而不及胁者，仍属太阳表分也，宜 麻黄汤 。因胸及胁而皆满者，属少阳经也，宜 小柴胡汤 。若十余日不解，而胸胁满，兼干呕潮热者，是少阳兼有阳明也，宜 大柴胡汤 加 芒硝 两解之。若表已解，心...
14。邪气传里必先胸，由胸及胁少阳经，太阳脉浮惟胸满，过经不解有阳明。 干呕 潮热 胸胁满，大柴加消两解行。心腹引胁硬满痛，干呕尿秘十枣攻。 【注】邪气传里必先自胸，若脉浮惟胸满而不及胁者，仍属太阳表分也，宜 麻黄汤 。因胸及胁而皆满者，属少阳经也，宜 小柴胡汤 。若十余日不解，而胸胁满，兼干呕潮热者，是少阳兼有阳明也，宜 大柴胡汤 加 芒硝 两解之。若表己...
胸满者，胸膈间气塞闭也，非心下满。胁满者，胁肋下气填胀满也，非腹中满。盖邪自表传里，必先自胸胁以至心腹而入胃，是以胸满多带表证，宜发汗。胁满者，多在半表半里之间，宜和解。至于邪 结胸 中而为实者，又须涌吐之也。 太阳病，下后脉促，胸满， 桂枝去芍药汤 。病在于胃气， 芍药 入荣，故去之。 阳明病，喘而胸满，犹带表证，不可下，与 麻黄汤 、 麻黄杏仁甘草石膏汤...
14。邪气传里必先胸，由胸及胁少阳经，太阳脉浮惟胸满，过经不解有阳明。 干呕 潮热 胸胁满，大柴加消两解行。心腹引胁硬满痛，干呕尿秘十枣攻。 【注】邪气传里必先自胸，若脉浮惟胸满而不及胁者，仍属太阳表分也，宜 麻黄汤 。因胸及胁而皆满者，属少阳经也，宜 小柴胡汤 。若十余日不解，而胸胁满，兼干呕潮热者，是少阳兼有阳明也，宜 大柴胡汤 加 芒硝 两解之。若表己...
邪气传里必先胸，由胸及胁少阳经。太阳脉浮惟胸满，过经不解有阳明。 干呕 潮热 胸胁满，大柴加硝两解行。心腹引胁硬满痛，干呕尿秘十枣攻。 【注】邪气传里必先自胸，若脉浮惟胸满而不及胁者，仍属太阳表分也，宜 麻黄汤 。因胸及胁而皆满者，属少阳经也，宜 小柴胡汤 。若十余日不解，而胸胁满，兼干呕潮热者，是少阳兼有阳明也，宜 大柴胡汤 加 芒硝 两解之。若表已解，心...
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