...之元气，犹周流不息，是以久延不死。（余傅山） 古人论络分经别脉，今人论络混表杂里。缘不知经脉之迥殊与阴阳之大道也。古谓直行曰经，旁枝曰络，乃经络之阴阳表里。而大肠络肺，肺络大肠，乃脉络之阴阳表里。是以脉络之络，在人脏腑之内；经络之络，在人肌肉之间。毋得以经络之络而混脉络之络，又不可以经络之络为表、为阳，脉络之络为里、为阴。盖经络、脉络，各有阴阳、表里也。如《...
...之元气，犹周流不息，是以久延不死。（余傅山） 古人论络分经别脉，今人论络混表杂里。缘不知经脉之迥殊与阴阳之大道也。古谓直行曰经，旁枝曰络，乃经络之阴阳表里。而大肠络肺，肺络大肠，乃脉络之阴阳表里。是以脉络之络，在人脏腑之内；经络之络，在人肌肉之间。毋得以经络之络而混脉络之络，又不可以经络之络为表、为阳，脉络之络为里、为阴。盖经络、脉络，各有阴阳、表里也。如《...
...之元气，犹周流不息，是以久延不死。（余傅山） 古人论络分经别脉，今人论络混表杂里。缘不知经脉之迥殊与阴阳之大道也。古谓直行曰经，旁枝曰络，乃经络之阴阳表里。而大肠络肺，肺络大肠，乃脉络之阴阳表里。是以脉络之络，在人脏腑之内；经络之络，在人肌肉之间。毋得以经络之络而混脉络之络，又不可以经络之络为表、为阳，脉络之络为里、为阴。盖经络、脉络，各有阴阳、表里也。如《...
腠理 (Subcutaneous tissue)，泛指 皮肤 、 肌肉 、 脏腑 的纹理及皮肤、肌肉间隙交接处的 结缔组织 。《 素问 .疟论》说：“故风无常府， 卫气 之所发，必开其 腠理 ， 邪气 之所合，则其府也。”腠，又称 肌腠 ，即肌肉的纹理，或 肌纤维 间的空隙；理，皮肤纹理，即皮肤上的缝隙。唐代 王冰 注：“腠，为 津液 渗泄之所；理，谓文理逢...
猫 爪 爪 （Claw），又称 爪子 或 钩爪 ，是大部份哺乳类、 鸟类 及部份 爬虫类动物 于手指及 脚趾 末端的 表皮 角质层 附加物。 参考资料 Maddin & al. (2009): The anatomy and development of the claws ofXenopus laevis (Lissamphibia: Anura) rev...
皮肤属肺。经曰∶肺之合皮也，其荣毛也。毛折爪枯，为肺绝。经曰∶太阴者，行气温于 皮毛 者也。气不荣则毛焦，皮毛焦则津液去，津液既去，则爪枯毛折， 皮肤痛 ，属心实。经曰∶夏脉太过则病身热肤痛（ 心火 克肺也），皮肤索泽（素∶尽也，精血枯涸，故皮肤润泽之气皆尽也，即仲景皮肤甲错 乃干涩而不滑泽之谓）。
腠理热 ，病证名。 ①泛指 发热 在于皮、肌之间。见《 素问 .六元正纪大论》。 ②指 半表半里 之少阳发热（ 腠理 在皮之内、 肌肉 之外，属少阳）《 伤寒论 .辨 少阳病 脉证 并治》：“血弱气尽，腠理开， 邪气 因入，与 正气 相搏，结于胁下， 正邪 分争， 往来寒热 ，休作有时，嘿嘿不欲饮食，藏府相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也。 小柴胡汤 主之。...
脾主肉。经曰∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又曰∶邪在脾胃，则肌肉痛是也。肉之小为会为溪（谓肉少处也），肉之大会为谷（即多肉处也），分肉之间、溪谷之会，以行荣卫，以会大气。湿伤肉，甘伤肉。又曰∶甘走肉。肉病无多食甘。久坐伤肉。
腠理 泛指 皮肤 、 肌肉 、 脏腑 的纹理及皮肤、肌肉间隙交接处的 结缔组织 。腠理的疏密影响着 汗孔 的 开合 和汗液的 排泄 。在正常情况下， 卫气 充盈于腠理之中，控制和调节腠理之开合。若腠理紧密则汗孔多闭，故体表 无汗 ;若腠理疏松则汗孔多开，故体表有汗。所以，腠理的疏密直接影响到汗液的多少，调节人体的 津液 代谢 和 体温 的高低。在 病理 情况...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。