...精神修炼是道家修炼的最高境界。为了实现得道成仙，与天地同寿的目标，道家十分重视对人体自身的研究，特别是对人的精神状态的研究，认为，精神修炼是实现得道成仙的前提。在实际修炼中，他们提倡精神的自我磨炼，道德的自我完善，心态的自我平衡等内省性...
...，道书记载尽管有大、小周天等多种名目，但一般要在耳不听、目不视、口不言的“外三宝”上下功夫，因为只有排除外来干扰，才能在精、气、神“内三宝”上做修炼的文章。这种排外炼内的内丹功法如果得当，可以使人容光焕发，精神舒畅，内气往来川流不息。所以...
...呼吸修炼，这是道教气功的一种炼“气”之法。传统医学认为，气有与天气自然相通的呼吸之气，生而俱来的先天之气，水谷滋生的后天之气等等。而道家的呼吸修炼，正是通过对自然之气的呼吸吐纳，达到调和周身之气，并使之却病延年的一种功法。《庄子·刻意》...
...形体修炼 道家形体修炼主要表现在按摩和导引术上。按摩是指用手按擦摩捏有关部位或经穴；导引是屈伸肢体，导气令和，引体令柔。按摩与导引常常是连在一起进行的，并不那么泾渭分明。关于按摩、导引的作用，《玄鉴导引法》归纳为这样四点，就是：“一则以调...
...这些认识是模糊的和不现实的。 须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这即是对气功培补元气机理的...
...情志变化虽是人体正常的情感表现，但亦须有度。过之，则易伤五脏，致人以病。生活中常常见到有些人因情志过极而导致一病不起，所以中医有“百病生于气”之说，认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。 精神内守病安来 《素问·...
...太阴炼形，与男子修炼之法，大同小异。初功下手，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入于气穴（在两乳间心窝上）；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩二十遍；将气自下丹田，微微吸起三十六口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂...
...构成谢枋得思想和精神境界主要由三个方面内容构成，一是爱国主义思想，这一思想成了他精神世界中的主色调，也是最为后人敬仰的。第二，程朱理学对他的影响。第三，道教思想对他的影响。爱国主义思想 分析谢枋得爱国主义思想，我们离不开当时的历史环境和...
...指意识、思维、神志等 spirit;mind 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 指内容的实质所在;主要的意义 essence 译者没有体会原文的精神 活力;精力 vigour 精神饱满...
...太阴炼形，与男子修炼之法，大同小异。初功下手，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入于气穴（在两乳间心窝上）；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩二十遍；将气自下丹田，微微吸起三十六口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂...
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