第一理论基础_【中医宝典】

...壮医以三气(大、地、人三气)同步为理沦基础,以"三道(谷道、气道、水道)"、"两路(龙路、火路)"学说为理论核心,强调"毒气"学说。 中医以阴阳五行(五行指木、火、土、金、水)学说为理论基础(用阴阳学说阐明人体的结构、生理、病理及指导临床...

http://zhongyibaodian.com/zs/37348.html

壮医理论的初步形成及壮医著作的出现_【中医宝典】

...诊,这些诊法均具有壮医特色(具体内容见)。 治疗方面,壮医有内治法和外治法两大类,内治法既有对症治疗,亦有对因治疗。其特点是,以辨病为主,用药简便,专病专方。壮医在治疗方面的特点是外治法丰富多彩,几乎所有的病证都可采用外治法,或...

http://zhongyibaodian.com/zs/37315.html

理论特点_【中医宝典】

...详见第二) 壮医是在以"三道"、"两路"为核心的壮医理论体系的指导下诊治疾病的。比如通过甲诊、目诊可获得相对准确的信息,较正确地判断疾病,使之成为壮医的特色诊法,就是依据龙路、火路网络在爪甲及眼睛分布较多而创立的。临床上由于"三道"、...

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《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 虹膜先兆 瞳神先兆 白睛先兆 十八 人中先兆——人中相学 第一 人中先兆的理论基础 第二 人中先兆的临床意义 十九 耳先兆——耳相学 第一 耳先兆的理论基础 第二 耳先兆的临床意义 第二 皮纹先兆...

http://qihuangzhishu.com/128/index.htm

《中医疾病预测》在线阅读_【中医宝典】

... 虹膜先兆 瞳神先兆 白睛先兆 十八 人中先兆——人中相学 第一 人中先兆的理论基础 第二 人中先兆的临床意义 十九 耳先兆——耳相学 第一 耳先兆的理论基础 第二 耳先兆的临床意义 第二 皮纹先兆...

http://zhongyibaodian.com/zhongyijibingyuce/index.html

壮族医药的初步形成与发展(唐宋~民国)_【中医宝典】

...药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等余种治疗方法,创造了大量的验方、秘方,发明了丰富多彩的诊疗技术,医学著作及名医随之产生,为壮医的初步形成打下了基础第一 壮医理论的萌芽31 第二 壮药学的发展32 三节 方剂学的萌芽34 ...

http://zhongyibaodian.com/zs/37308.html

壮族医药的初步形成与发展(唐宋~民国)_民族中医壮医_【中医宝典】

...药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等余种治疗方法,创造了大量的验方、秘方,发明了丰富多彩的诊疗技术,医学著作及名医随之产生,为壮医的初步形成打下了基础第一 壮医理论的萌芽31 第二 壮药学的发展32 三节 方剂学的萌芽34 ...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b13149.html

壮医理论的初步形成及壮医著作的出现_民族中医壮医_【中医宝典】

...,有待于今后的发掘、整理和提高。 诊断方面,壮医有望诊、目诊、脉诊、甲诊、指诊、腹诊,这些诊法均具有壮医特色(具体内容见)。 治疗方面,壮医有内治法和外治法两大类,内治法既有对症治疗,亦有对因治疗。其特点是,以辨病为主,用药简便...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b13142.html

结束语_【中医宝典】

...通过以上壮医与各民族医药在理论基础、病因病机、诊断方法、治则治法等方面的异同比较可以得知,各民族医药均具有悠久的历史和独特的民族风俗,都是各族人民长期同疾病作斗争的智慧结晶,他们的形成和发展都是各族人民经过千百年的艰苦实践--认识--再...

http://zhongyibaodian.com/zs/37352.html

第一 壮医理论的萌芽_民族中医壮医_【中医宝典】

...,使壮医们对人体解剖有了一定的认识,从而对人体脏腑组织器官有了较明确的概念,尤其对骨骼、气血、五脏六腑都有相应的叫法(内容详见第二),并认识了这些脏腑的生理功能及病理变化,从而使壮医对人体的生理病理及病因病机有了更进一步的认识。大约...

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