...要也治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。得神者，昌；失神者，亡。帝曰∶善。《邪客篇》曰∶心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。《营卫生会篇》曰∶营卫者，精气也；血者，神气也。血之...
...少阴亡阳死证一 少阴三十【300】少阴病，脉微沉细，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，至五六日，自利，复烦躁不得卧寐者，死。脉微沉细，但欲卧者，水旺而阴盛也。汗出，自欲吐者，火泄而阳升也。微阳上越，而根本未拔，是以不烦。至五六日，寒水愈旺，下见...
...厥阴阳绝死证一 厥阴三十一【345】伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。发热而下利至甚，里寒外热，阳气不归也。而厥逆不止，则土败阳绝，而无来复之望，必主死也。死证二 厥阴三十二【347】伤寒六七日，不利，便发热而利，其人汗出不止者，死，有...
...神情;神态 air 带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着 夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》 有精神,有气魄 vigorous;impressive;spirited 他走起路来很神气 骄傲或得意,也指得意或...
...金鉴春月病温。误治二旬。酿成极重死证。壮热不退。谵语无伦。皮肤枯涩。胸膛板结。舌卷唇焦。身蜷足冷。二便略通。半渴不渴。面上一团黑滞。从前诸医所用之药。大率不过汗下和温之法。绝无一效。求救于余。余曰。此证与两感伤寒无异。但两感证日传二经。三...
...不宜轻佻，神宜安静不宜浮动。(《达摩》）气聚则生，气散则死。(朱文公）胎禀虚怯，神气不足，目无精光，面白颅解，此皆难育，虽育不寿。(《小儿直诀》）凡小儿专爱一人怀抱，见他人则避之，此神怯弱也。(万密斋）经曰∶气至色不至者生。又曰∶色至气不至...
...金鉴春月病温。误治二旬。酿成极重死证。壮热不退。谵语无伦。皮肤枯涩。胸膛板结。舌卷唇焦。身蜷足冷。二便略通。半渴不渴。面上一团黑滞。从前诸医所用之药。大率不过汗下和温之法。绝无一效。求救于余。余曰。此证与两感伤寒无异。但两感证日传二经。三...
...“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调；神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被...
...陶节庵曰∶凡看伤寒，极要识各经中死证死脉，须一一理会过，免致临病疑惑。但见死证，便当以脉参之，如果有疑，切莫下药，虽至亲俯恳，亦不可治，倘有差失，咎将归于己矣。脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不入，形体不仁，乍静乍乱，此命绝也。汗出发润...
...不宜轻佻，神宜安静不宜浮动。(《达摩》）气聚则生，气散则死。(朱文公）胎禀虚怯，神气不足，目无精光，面白颅解，此皆难育，虽育不寿。(《小儿直诀》）凡小儿专爱一人怀抱，见他人则避之，此神怯弱也。(万密斋）经曰∶气至色不至者生。又曰∶色至气不至...
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