...关键词：石寿棠 《医原》，领悟石氏的燥湿二论，对理解人体的生理病理、掌握疾病的治法方药，定会得到不少的启发。 上海中医药大学(上海，200032) 张再良 ...
...清代医家。字芾南、堪棠，安东（今江苏涟水县）人，世医出身，习儒兼习医。平生有著作多种，现行世者有三种，即《温热学讲义》，有台湾印本，《医原》三卷，《温病合编》，俱有刊本行世。...
...郑氏各为五言诗八句，提要钩玄，极便悟记。望诊一般是望神气，察颜色、定部位，并宜审形窍而察全身。清代石寿棠《医原》论望诊较全面而扼要，尤重望神气。其说谓：“《经》曰：望而知之谓之神，必能以我之神，会彼之神。夫人之神气栖于二目，而历乎百体，尤必统...
...郑氏各为五言诗八句，提要钩玄，极便悟记。望诊一般是望神气，察颜色、定部位，并宜审形窍而察全身。清代石寿棠《医原》论望诊较全面而扼要，尤重望神气。其说谓：“《经》曰：望而知之谓之神，必能以我之神，会彼之神。夫人之神气栖于二目，而历乎百体，尤必统...
...》专列“气质生成章”，明代的医著中也频频出现“气质”一词，清代石寿棠《医原》更强调：“欲诊其人之病，须先辨其人气质阴阳。”但中医学“气质”一词的含义，并不等同于现代心理学中的气质概念，而与人格概念更为接近。...
...呼吸声息，可为察知五脏之助，自当细心听取。至于痰喘之有声无声，呃逆之新久轻重，声音之大小，气息之长短，以及呻吟讠严语等，均属闻诊中的主要项目，故须仔细留神。石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》以燥湿为纲，分辨各种声音，而知其病之所在，颇为精审。其说...
...呼吸声息，可为察知五脏之助，自当细心听取。至于痰喘之有声无声，呃逆之新久轻重，声音之大小，气息之长短，以及呻吟讠严语等，均属闻诊中的主要项目，故须仔细留神。石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》以燥湿为纲，分辨各种声音，而知其病之所在，颇为精审。其说...
...石寿棠《温病合编》亦曰：“对证施治，因时变通。如不孕症，证情多复杂，年青者常伴盆腔炎，输卵管受损，缠绵不愈，临证先治病为主，然后调经，经调后孕。调经之法又分经前、经间、经期、经后之别，分期调治，以收事半功倍之效。又如治实证痰湿阻络型闭经，...
...淫。清代石寿棠《医原·百病提纲论》认为，无论外感、内伤，总不外乎燥湿二气，提出病机是“水火即燥湿所变，而燥湿又因寒热所化”。阳气虚则蒸运无力而成内湿，阴血虚则营养无资而成内燥。并认为“燥郁则不能行水而又夹湿，湿郁则不能布精而又化燥”。 若脾...
...肥人反多气虚?盖人之形体，骨为君，且肉以血成，总属阴类，故肥人多有气虚之证。”［4］清代石寿棠曰：“诊其人之病，顺先辨其人气质阴阳，金水之质，其人肥白，多属气虚。”［5］所指金水之质即是肥胖人气虚体质。王琦等统计研究表明，肥胖人兼有气虚...
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