...田仲容得伤寒．数日．身热．手足时厥．腹满．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．...
...田仲容得伤寒．数日．身热．手足时厥．腹满．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．...
...国语辞典 懷著怒意睜大眼睛看人。 三國演義．第四回：「孚瞪目大喝曰：『汝非吾君，君非汝臣，何反之有？』」...
...．气之精为白睛．肌肉之精为约束．裹撷筋骨．血气之精．与脉并为系．上属于脑．五脏血气充荣．则目和而明矣．伤寒目直视者．邪气壅盛．冒其正气．使神智不慧．藏精之气不上荣于目．则目为之直视．伤寒至于直视．为邪气已极．证候已逆．多难治．经曰．衄家不可...
...证名。目睛不能转动。《中藏经·察声色形证诀死法》“面（两）目直视者死”记述有“直视不能眴”、“直视失溲”、“直视谵语”、“微喘直视”等证候。《伤寒明理论·直视》：“伤寒目直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神智不慧，脏精之气不上荣于目，则目为之...
...．气之精为白睛．肌肉之精为约束．裹撷筋骨．血气之精．与脉并为系．上属于脑．五脏血气充荣．则目和而明矣．伤寒目直视者．邪气壅盛．冒其正气．使神智不慧．藏精之气不上荣于目．则目为之直视．伤寒至于直视．为邪气已极．证候已逆．多难治．经曰．衄家不可...
...直视 视物而目睛不转动也，能转动者非也。直视为不治之疾，由正气已脱，邪气极盛也。有目中不了了，睛不和者，无表里证，大便难，身微热者，此内实也，可下之。...
...（ 胃者目睛斜倒不正小儿谓之通睛）□〔《甲》〕 目者，水沟主之。□〔《集》〕直视者，视物而目睛不转动者是也。若目睛动者，非直视也。伤寒直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神气不慧，脏腑之气不上荣于目，则目为之直视。伤寒至于直视，为邪气已极，证...
...下反循衣摸床者直视者死。【下】其或目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，非直视，乃内实也，急下之，大柴胡汤，大承气汤，选用之。...
...直视 视物而目睛不转动也，能转动者非也。直视为不治之疾，由正气已脱，邪气极盛也。有目中不了了，睛不和者，无表里证，大便难，身微热者，此内实也，可下之。...
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