...直视者，目睛不能转动也。水精为志，火精为神，心使之也。伤寒直视为邪气壅胜，冒其真气，使神志不卫于心，精气不荣于目，则为直视，多不治也。衄家不可汗，汗则额上脉紧，直视不能动。狂言直视则为肾绝，摇头直视则为心绝，皆脏气已脱也。直视喘满不知人，...
...直视者，目睛不能转动也。水精为志，火精为神，心使之也。伤寒直视为邪气壅胜，冒其真气，使神志不卫于心，精气不荣于目，则为直视，多不治也。衄家不可汗，汗则额上脉紧，直视不能动。狂言直视则为肾绝，摇头直视则为心绝，皆脏气已脱也。直视喘满不知人，...
...伤寒直视．何以明之．直视者．视物而目精不转动者是也．若目精转者．非直视也．水之精为志．火之精为神．目者心之使也．神所寓焉．肝之外候也．精神荣焉．针经曰．五脏六腑之气．皆上注于目．而为之精．精之窠为眼之睛．精为瞳子．筋之精为黑睛．血之精为络...
...伤寒直视．何以明之．直视者．视物而目精不转动者是也．若目精转者．非直视也．水之精为志．火之精为神．目者心之使也．神所寓焉．肝之外候也．精神荣焉．针经曰．五脏六腑之气．皆上注于目．而为之精．精之窠为眼之睛．精为瞳子．筋之精为黑睛．血之精为络...
...田仲容得伤寒．数日．身热．手足时厥．腹满．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．...
...田仲容得伤寒．数日．身热．手足时厥．腹满．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．...
...伤寒若吐不解，不大便五六日以上至十余日，日晡潮热，不恶寒，独语如见鬼状。剧者则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视。若微者，发热谵语，大承气汤。若一服而利即止，复看脉弦者生，涩者死。仲景云∶循衣摸床者不可治。【下】大承气汤、小承气汤，可选...
...证名。目睛不能转动。《中藏经·察声色形证诀死法》“面（两）目直视者死”记述有“直视不能眴”、“直视失溲”、“直视谵语”、“微喘直视”等证候。《伤寒明理论·直视》：“伤寒目直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神智不慧，脏精之气不上荣于目，则目为之...
...（视物而不转睛也五脏六腑之气皆上注于目邪气壅盛冒其正气则神识不慧藏精之气不能上荣于目则直视此邪气已极正气已坏吉少凶多者也故曰狂言直视为肾绝直视摇头为心绝直视谵语喘满者死直视下利者死）衄家不可汗．汗则额陷．脉紧急．直视不能 ．（肝受血而能视...
...（ 胃者目睛斜倒不正小儿谓之通睛）□〔《甲》〕 目者，水沟主之。□〔《集》〕直视者，视物而目睛不转动者是也。若目睛动者，非直视也。伤寒直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神气不慧，脏腑之气不上荣于目，则目为之直视。伤寒至于直视，为邪气已极，证...
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