...我国劳动人民在长期与瘟疫斗争中，把一些当令预防措施发展为民俗节日，不仅点缀着一年的工作节律，也领引着生活情趣，包括饮食、起居、服饰、旅游等，从中也展示了高雅的民族文化，除疫祛灾成为民俗节日的常见活动。 元旦（农历正月初一）为一年之始，除...
... ,从而起到保健卫生的作用。 捡骨重葬体现了壮族人民尊祖和讲究坟山风水的民俗 , 这一习惯客观上促进了壮医对人体骨骼的正确认识。 当然 , 民俗与壮医药的关系 , 既有积极、促进的一面 , 也不可避免地存在消极、阻碍的一面 , 如"信鬼神 ...
... ,从而起到保健卫生的作用。 捡骨重葬体现了壮族人民尊祖和讲究坟山风水的民俗 , 这一习惯客观上促进了壮医对人体骨骼的正确认识。 当然 , 民俗与壮医药的关系 , 既有积极、促进的一面 , 也不可避免地存在消极、阻碍的一面 , 如"信鬼神 ...
... ,从而起到保健卫生的作用。 捡骨重葬体现了壮族人民尊祖和讲究坟山风水的民俗 , 这一习惯客观上促进了壮医对人体骨骼的正确认识。 当然 , 民俗与壮医药的关系 , 既有积极、促进的一面 , 也不可避免地存在消极、阻碍的一面 , 如"信鬼神 ...
...民众的习惯;民间风俗 folkway;folk custom 国语辞典 人民百姓的風俗習慣與傳統。 漢書．卷五十六．董仲舒傳：「樂者，所以變民風，化民俗也。」 文明小史．第一回：「湖南永順府地方，毗連四川，苗漢雜處，民俗渾噩。」...
...和其他民族医药一样 , 壮族医药具有明显的民族性和区域性 , 其形成及 发展除了与壮族地区特定的社会历史有密切关系外 , 还与其自然地理环境、 气候特点、经济、文化、民俗等有密切的关系。 第一节 壮族地区地理环境及气候特点与壮医药的关系...
...瘟疫是中国古代对各种流行性急性菊花酒，此祸可消。”桓景从如其言，举家登山。后人效此于九月九日登高，为登山节。到年底腊月二十五为扫尘土日，至除夕，即是年底请傩神逐疫，民间跳傩与宫中有所不同，傩神赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以舞蹈。每家又...
...和其他民族医药一样 , 壮族医药具有明显的民族性和区域性 , 其形成及 发展除了与壮族地区特定的社会历史有密切关系外 , 还与其自然地理环境、 气候特点、经济、文化、民俗等有密切的关系。 第一节 壮族地区地理环境及气候特点与壮医药的关系...
...瘟疫一词，最早见于晋·葛洪《抱朴子·微旨》，在讲授金丹至要时说：“经瘟疫则不畏，遇急难则隐形，此皆小事而不可不知。” 原始人类，因瘟疫具有突发性、流行性和高死亡率等“集体屠杀性”的特征，我国先民们认定瘟疫的发生是鬼魅作祟所致。《汉旧仪》曰...
...治瘟疫 用正月上寅日捣女青末，以三角绛囊盛，系前帐中大吉。又法，佩带此末一两在身又方 用朱砂一两细研，以白蜜丸如麻子大，常以太岁日平旦，一家大小勿食诸物，面向东治时气瘴疫 用杜仲西南、柏树东南枝，为末，水调一钱，日三四服。治天行时气，宅舍...
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