...下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强与。非特坠教坠道，而又彼此皆无益也。玉真人请益元德真君曰∶上仙入南洲，...
...下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强与。非特坠教坠道，而又彼此皆无益也。玉真人请益元德真君曰∶上仙入南洲，...
...坑内扑将起来，口内衔着一个丸子；那只鸡便赶过来，劈口抢下；两只鸡因夺这丸子，搅成一团。媚姨举扇柄打开二鸡，拾起那丸子放于袖内，飞奔入楼上来，递与二媳看。太姑道：“这丸子大如龙眼，其光烨烨，况异香迥别，决非尘世之物。”元姑道：“奇香异彩，光烛...
...圣胎内结，握固凝然。卫生之经，思过半矣。自子至午为炼阳，自午至酉为炼阴。阳主乎动，阴主乎静。阳不欲溢，阴不欲覆。阴平阳秘，精神乃治。然而知之非难，持之在久无间断。与道相应则内外俱进，而还丹之事可议矣。《谷神论》∶含津炼气，吐故纳新，上入...
...圣胎内结，握固凝然。卫生之经，思过半矣。自子至午为炼阳，自午至酉为炼阴。阳主乎动，阴主乎静。阳不欲溢，阴不欲覆。阴平阳秘，精神乃治。然而知之非难，持之在久无间断。与道相应则内外俱进，而还丹之事可议矣。《谷神论》∶含津炼气，吐故纳新，上入...
...《明目至宝》如圣地黄丸治眼生白障，翳膜，赤脉通睛。大黄 当归（酒浸） 甘草 生地黄（二两）上为末，炼蜜丸绿豆大、灯心、淡竹叶煎汤，食后服。 目录 《明目至宝》如圣地黄丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《明目至宝》如圣地黄丸 治眼生白障，翳膜，...
...，七情不动，五贼不乱，六根大定，色相两忘，乃可入莲房以求丹。《天仙正理》曰∶“炼己者，所谓苦行其当行之事，曰炼；熟行其当行之事，曰炼；禁绝其不当为之事，曰炼；精进励志而求必成，曰炼；割绝贪爱而不留余爱，曰炼；禁止旧习而全不染，曰炼。己者，即...
...道教炼养类书名。宋·曾慥编纂。四十二卷，108篇。书名源于《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶，谓之道枢”，含有道术精要之意。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、...
...道教炼养类书名。宋·曾慥编纂。四十二卷，108篇。书名源于《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶，谓之道枢”，含有道术精要之意。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、...
...，七情不动，五贼不乱，六根大定，色相两忘，乃可入莲房以求丹。《天仙正理》曰∶“炼己者，所谓苦行其当行之事，曰炼；熟行其当行之事，曰炼；禁绝其不当为之事，曰炼；精进励志而求必成，曰炼；割绝贪爱而不留余爱，曰炼；禁止旧习而全不染，曰炼。己者，即...
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