用洁净 朴硝 半斤，罐内 炭火 熔化，煎干 红，住火冷定，取出即成 硝石 ，罐收听用。利 实火 、不利 虚火 也。
用洁净 朴硝 半斤，罐内 炭火 熔化，煎干 红，住火冷定，取出即成 硝石 ，罐收听用。利 实火 、不利 虚火 也。
用洁净 朴硝 半斤，罐内 炭火 熔化，煎干 红，住火冷定，取出即成 硝石 ，罐收听用。利 实火 、不利 虚火 也。
凡毒有 胀痛 紧急，脓已成熟，无暇待灼 艾火 照者，即宜用刀法开之。但刀法，须在的确脓熟之时，又须要深浅合度。以左手按肿处，先看脓之成否。如按下软而不痛，肿随手起者，脓已成也。按下硬而痛，或凹陷不起者，脓未成也。已成脓者可刺，未成脓者宜姑待之。 若 脾气虚 弱者，宜托补之。又须看其脓之深浅，以手指按下，软肉深者，其脓必深；软肉浅者，其脓亦浅。若脓浅刀深，恐伤
凡毒有 胀痛 紧急，脓已成熟，无暇待灼 艾火 照者，即宜用刀法开之。但刀法，须在的确脓熟之时，又须要深浅合度。以左手按肿处，先看脓之成否。如按下软而不痛，肿随手起者，脓已成也。按下硬而痛，或凹陷不起者，脓未成也。已成脓者可刺，未成脓者宜姑待之。 若 脾气虚 弱者，宜托补之。又须看其脓之深浅，以手指按下，软肉深者，其脓必深；软肉浅者，其脓亦浅。若脓浅刀深，恐伤
《素问》曰∶夫 痈 气之息者，宜以针开除去之，夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 《通评虚实论》曰∶所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回。 《灵枢》曰∶铍针者，末如剑锋，以取大脓。 李东垣曰∶夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时用镰者，从《圣济总录》 丹毒 论曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血
《素问》曰∶夫 痈 气之息者，宜以针开除去之，夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 《通评虚实论》曰∶所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回。 《灵枢》曰∶铍针者，末如剑锋，以取大脓。 李东垣曰∶夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时用镰者，从《圣济总录》 丹毒 论曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血
凡毒有 胀痛 紧急，脓已成熟，无暇待灼 艾火 照者，即宜用刀法开之。但刀法，须在的确脓熟之时，又须要深浅合度。以左手按肿处，先看脓之成否。如按下软而不痛，肿随手起者，脓已成也。按下硬而痛，或凹陷不起者，脓未成也。已成脓者可刺，未成脓者宜姑待之。 若 脾气虚 弱者，宜托补之。又须看其脓之深浅，以手指按下，软肉深者，其脓必深；软肉浅者，其脓亦浅。若脓浅刀深，恐伤
凡毒有 胀痛 紧急，脓已成熟，无暇待灼 艾火 照者，即宜用刀法开之。但刀法，须在的确脓熟之时，又须要深浅合度。以左手按肿处，先看脓之成否。如按下软而不痛，肿随手起者脓已成也；按下硬而痛，或凹陷不起者，脓未成也。已成脓者可刺，未成脓者，宜姑待之若 脾气虚 弱者，宜托补之。又须看其脓之深浅，以手指按下，软肉深者，其脓必深；软肉浅者，其脓亦浅。若脓浅刀深，恐伤好肉
《素问》曰∶夫 痈 气之息者，宜以针开除去之，夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 《通评虚实论》曰∶所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回。 《灵枢》曰∶铍针者，末如剑锋，以取大脓。 李东垣曰∶夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时用镰者，从《 圣济总录 》 丹毒 论曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病
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