温燥 ，病名。指在秋季感受 燥热 之邪。《重订 通俗伤寒论 . 秋燥 伤寒 》：“久睛无雨，秋阳以曝，感之者多病温燥。”证见 身热 头痛 ，鼻唇觉干， 干咳 无痰（或 咳痰 少许而粘滞不爽） 咽喉 干痛， 心烦 口渴 ，亦有 咳逆 兼见上气、微喘者，脉微数， 苔薄白 ，舌面少津或无津， 舌质 偏于红绛。宜 辛凉解表 ，兼以 润肺 生津 ，用 桑杏汤 。燥热甚...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
土喜温燥 ，用以说明脾的 生理 特点。土代表脾，在水液 代谢 的生理活动中，脾具有运化水湿的功能，脾气 温燥 ，则运化功能健旺，吸收正常。若过多受纳生冷食物，就会损伤 脾阳 ，影响脾运化；反之， 脾虚 不运又会形成 湿浊 内停，发生 小便不利 ， 水肿 和 痰饮 等 病症 。
秋季人体感受温燥之邪后可因燥热犯肺而致口、鼻、唇、咽等清窍津液受损、干燥，呼吸道防御能力下降，燥邪内郁化火而发热、头痛等，同时易伤及肺、胃等部位，若清窍不利，则易酿成支气管炎或使肺部感染等。 对于温燥，中医主张以宣散燥热、清透表邪、清肺润燥、养阴益气为主。中医常用板蓝根15～30克（大剂量可用60～120克）煎汤，内服，能发散燥热、解毒祛邪、凉血利咽，达到内...
温燥指感受秋天亢旱燥气而发病，即 秋燥 之偏于热者。 【温燥】 指感受秋天亢旱燥气而发病，即秋燥之偏于热者。临床表规初起 头痛 身热、 干咳 无痰、咯痰多稀而粘、气逆而喘、咽喉干痛、 鼻干 唇燥、胸满胁痛、心烦口渴、舌苔白薄而燥、舌边尖俱红等症。这是肺受温燥之邪、肺津受灼而出现的燥热症状。
病名。指在秋季感受燥热之邪。《重订通俗 伤寒论 · 秋燥 伤寒 》：“久睛无雨，秋阳以曝，感之者多病温燥。”证见身热 头痛 ，鼻唇觉干， 干咳 无痰（或 咳痰 少许而粘滞不爽）咽喉干痛，心烦口渴，亦有咳逆兼见上气、微喘者，脉微数，苔薄白，舌面少津或无津，舌质偏于红绛。宜辛凉解表，兼以润肺生津，用 桑杏汤 。燥热甚而劫津者，宜甘凉濡润，用 沙参麦冬汤 、 玉竹...
土喜温燥用以说明脾的生理特点。 【土喜温燥】 用以说明脾的生理特点。土代表脾，在水液代谢的生理活动中，脾具有运化水湿的功能，脾气温燥，则运化功能健旺，吸收正常。若过多受纳生冷食物，就会损伤脾阳，影响脾运化；反之， 脾虚 不运又会形成湿浊内停，发生 小便 不利， 水肿 和 痰饮 等病症。
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