...生理学名词。水谷精微中浓浊部分化生为卫气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营。浊者为卫。”...
...浊者．体之下也．阴也．水也．坎中之阳升．子后一阳生．即肾阳举而使之．故曰浊气为卫．地之浊不升．地之清能升．能阳举而使之上也．天之清不降．天之浊能降．为六阴驱而使之下也．经曰．地气上为云．天气下为雨．雨出地气．云出天气．此之谓欤．...
...浊者．体之下也．阴也．水也．坎中之阳升．子后一阳生．即肾阳举而使之．故曰浊气为卫．地之浊不升．地之清能升．能阳举而使之上也．天之清不降．天之浊能降．为六阴驱而使之下也．经曰．地气上为云．天气下为雨．雨出地气．云出天气．此之谓欤．...
...中医典籍中，清与浊这一相对概念，含义较广，如《素问·阴阳应象大论》“清阳为天，浊阴为地”用以比喻天地；又如《灵枢·营卫生会篇》“谷入于胃……其清者为营，浊者为卫”用于比喻营气与卫气；在此不予一一列出。《浊》文认为“……而于病理属性上，《内经》...
...则带暂歇而终不歇，何哉？经曰∶卫者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合。卫气若虚，则分肉不温，皮肤不充，腠理不肥，而开合失其司矣。况胃为血海，水液会焉。胃者，中央之土，又主肌肉而约血水。卫气与胃气俱虚，则肌弱而肤空，血与水不能约制，是以休作...
...营，指营气。营气与卫气均源于水谷精微，其清稀部分化生为卫气，其浓浊部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”一说清者指柔和言，唐容川曰：“清浊以刚柔言，阴气柔和为清...
...sanitation]。如:环卫部门 古国名 [Wei state]。周武王弟康叔封地。至懿公为狄所灭。戴公野处漕邑,文公又徙居楚丘。秦始皇既统一全国,独置卫君,为附庸,至二世元年废 之晋过 卫。——《吕氏春秋·慎行论》 宋、 卫、 中山。—— ...
...探讨膏浊病成因、发展、转归、治疗等内容，以期为代谢相关性疾病的临床治疗提供思路。 膏粱厚味是膏浊病 关键形成因素 膏浊，来源于饮食，生理状态下为维持人体正常生命活动所必需。如《灵枢·五癃津液别》：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗于骨空，补益...
...历史来源 「卫」源出 ; 一 ; 出自「姬」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》和《广韵》云 。周文王的第九子原封于康，称为康叔。周公旦平定武庚之乱后，改封康叔管殷民七族，建立卫国，都治在今河南淇县，后被秦国所灭，遗民以原国名「卫」...
...寒凉主张，为清热解毒治疗法则奠立理论依据。 自然物质的“浊毒化”学说，为中医在临床上解毒化浊的治疗措施，创立了理论根据。 中医治疗“化浊毒” 中医临床治病过程中，经常使用“清热解毒”、“利湿化浊”、“活血化瘀”的治疗方法。那么，体内的“热毒”...
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