浙江古代的针灸学家的治学很有特色，在现存浙江古代的十多种针灸著作中，有一个共同的特点是：对《内经》、《难经》、《甲乙经》等经典针灸著作的研究，是十分重视的。如滑寿和高武都有有关《内经》、《难经》的专著，滑寿的另一本《十四经发挥》是在皇甫谧《针灸甲乙经》的基础上，并吸取《 金兰 循经》的以经统穴的编排方法，把十四经脉形成了一个更为系统的整体。王国瑞、杨继州等在...
浙江古代的 针灸大成 》中列医案三十一则，虽为数不多，但记录姓氏、病情、治法及疗效等内容，比较完备，说明他们能认真总结经验，也为后人留下了极为珍贵的借鉴。
...局方》，原为妇科：“产后心腹痛欲死”而设，李时珍扩大其治疗范畴：“凡男女老幼一切心腹胁肋小腹痛、疝气并治，胎前产后血气作痛及血崩经溢，百病不效者”。故正可适用于“血卟啉病”。果然应手而瘥。金师对疾 案病均能剖析精详，溯源穷流，而诊断立法又能发挥奥义，具出奇制胜之妙。血卟啉病乃西医之罕见病，金师中西相合，娴熟运用于是，其衷中参西， 古为今用之治学作风可见一斑。
陈寅恪对王国维史学研究的治学领域和治学方法有明确、清晰的说明。 甲骨研究 甲骨文晚清始发现，最早是王懿荣，后来刘鹗刊印《铁云藏龟》，继之，孙治让和罗振玉对甲骨文字进行研究。而将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，则推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等...
1.治学三境界 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 第一种境界 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出 晏殊 的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方...
□ 孙相如 湖南中医药大学 湖湘名医刘炳凡（1910-2000年），生前医术高明、治学严谨。他的学术思想、从医经历、治学精神感召激励着后代学者晚辈。笔者本科毕业后，闲暇之余，再次读到刘老的学医“五字经”，今时今日别有一番感悟。 从师要讲“诚” 刘老初拜师于柳四公先生，恩师念其家境贫寒，遂免收分文“师傅钱”，却只单要求讲一个“诚”字，其内容包括以下三点： 一是...
——皖派朴学家《素问》校诂研究（三） 摘要：本文论述了《素问》校诂派的治学特色：一是继承皖派朴学治学风格。皖派治学风格有六点：审名实、重佐证、戒妄牵、守凡例、断情感、汰华辞。朴学家胡澍、俞樾、孙诒让等治《素问》风格一承段玉载、王念孙，多方寻求证据，条分缕析。二是正确对待前人考订成果。有选择地予以吸收；对前人的失误，也能在严密考证的基础上，实事求是地予以纠正。...
...” 《本草纲目》网络版 采纳乡间俚语，病名通俗易懂 策群力中医办院，汇中西学说更新 戴氏弘扬丹溪学 丹溪学派创新说 高武撷菁辑《聚英》，针灸理论更完善 古书含香 胡星墀吴门交友，甥斐君承志继业 滑寿针灸效如神，辑《发挥》释经训古 江南名医金子久，家学渊薮源于宋 敬斋秘传针灸书，治症取穴绘穴图 究药性《折衷》《化义》，补阙漏《从新》《拾遗》 灸法应用较广泛，温...
《 勤有堂随录 》一卷，元陈栎撰。栎有《书传纂疏》，已著录。此其随笔劄记之文也。虽多谈义理，而颇兼考证，於宋末元初诸人，各举其学问之源流，文章之得失，非泛泛托诸空言者。其谓陈安卿为朱门第一人，黄直卿及李方子多有差处，谓杨诚斋亦间气所生，何可轻议？谓刘辰翁父丧七年不除为好怪钓名，尤平情之论，不规规於门户之见者矣。栎《定宇集》前载有年表一卷，称至治三年年七十二作...
《尹勤》 1、尹勤:尹勤治韩诗，事薛汉。身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。
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