...常变不离五行.异同难逾四诊.参而伍之.错而综之.虽虚实不齐.脏腑相胜.而生克可推.吉凶可断焉.试先以气色声音.合而参之.如肝色青.其声呼.其音角.心色赤.其声笑.其音征.脾色黄.其声歌.其音宫.肺色白.其声哭.其音商.肾色黑.其声呻.其音羽...
...常变不离五行.异同难逾四诊.参而伍之.错而综之.虽虚实不齐.脏腑相胜.而生克可推.吉凶可断焉.试先以气色声音.合而参之.如肝色青.其声呼.其音角.心色赤.其声笑.其音征.脾色黄.其声歌.其音宫.肺色白.其声哭.其音商.肾色黑.其声呻.其音羽...
...以通其变焉.时日支干.孤虚旺相.亦可按法而合参矣.由是而参之四时气候有异也.参之五方风土有殊也.参之气质强弱不齐也.参之老少盛衰不等也.参之形志苦乐不均也.而况居移气.养移体.合乎七情六淫以为病.故见于形色.发于声音.显于症候.应于脉息者....
...以通其变焉.时日支干.孤虚旺相.亦可按法而合参矣.由是而参之四时气候有异也.参之五方风土有殊也.参之气质强弱不齐也.参之老少盛衰不等也.参之形志苦乐不均也.而况居移气.养移体.合乎七情六淫以为病.故见于形色.发于声音.显于症候.应于脉息者....
...彼.微邪也.太过者属乎腑.不及者属乎脏.脏腑相乘.可由是而推矣.第气色有散抟.则病症有轻重.气色有泽夭.则病症有生死.气色有清浊.则病症有阴阳.浮沉之表里不同.微甚之虚实亦异.合之四时.参之四诊.变在其中矣.吾故曰.察其气色.分其部位.则...
...彼.微邪也.太过者属乎腑.不及者属乎脏.脏腑相乘.可由是而推矣.第气色有散抟.则病症有轻重.气色有泽夭.则病症有生死.气色有清浊.则病症有阴阳.浮沉之表里不同.微甚之虚实亦异.合之四时.参之四诊.变在其中矣.吾故曰.察其气色.分其部位.则...
...望诊之法.五色交错.已述于前.十法合参.当讲于后.盖察其气色.分其生克.固知其病之顺逆.症之从违矣.由是参以浮沉之法.则知其病之表里.参以清浊之法.则知其病之阴阳.参以微甚之法.则知其病之虚实.参以散抟之法.则知其病之远近.参以泽夭之法....
...望色之法.部位既已参观.门户亦当合论.盖明堂察色.以入门户为凶.所谓门户者.阙庭肺门户.目肝门户.耳肾门户.口心脾门户.若有气色入者皆死.白色见冲眉上.肺有病.入阙庭夏死.黄色见鼻上.脾有病.入口者春死.青色见人中.肝有病.入目者秋死....
...既讲声音合参之旨.当明脉象合参之诊.灵枢曰.色脉形肉.不得相失.色青者其脉弦.赤者其脉钩.黄者其脉代.白者其脉毛.黑者其脉石.见其色而不得其脉.反得其相胜之脉.则死矣.得其相生之脉.则病已矣.夫所谓相胜相生者.何也.脉胜色.色胜脉.谓之相...
...望诊之法.五色交错.已述于前.十法合参.当讲于后.盖察其气色.分其生克.固知其病之顺逆.症之从违矣.由是参以浮沉之法.则知其病之表里.参以清浊之法.则知其病之阴阳.参以微甚之法.则知其病之虚实.参以散抟之法.则知其病之远近.参以泽夭之法....
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