...五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。二、气一元论、阴阳学说、五行学说的关系气、阴阳和五行，均为中国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学范畴，属于世界本原的物质...
...五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。二、气一元论、阴阳学说、五行学说的关系气、阴阳和五行，均为中国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学范畴，属于世界本原的物质...
...五脏相关学说”。在中医理论现代化中，可以将五脏之间的影响归纳为促进、抑制和协同三种关系，从多种角度来阐明中医的整体性与联系观。 □ 邓铁涛 郑洪 广州中医药大学 谈中医离不开五行，谈中国传统文化也离不开五行。 在人类的知识演化进程中，先秦...
...阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论，概括了古人对自然界发展变化规律的认识，为原始的归纳辨证法。早在约两千年前，阴阳学说就被引用玫医学领域，成为中国医学的一种理论。在我国医学中，无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展，以及药物治疗...
...概念 五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法。 “五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。 “五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间...
...但是阴阳只是对于一部分事物的对立统一关系的表述，有些对立统一关系是不能用阴阳加以概括的，所以阴阳还不能完全代替矛盾论，例如量变与质变、必然与偶然、原因与结果等矛盾，以及五行学说中的母子关系都是阴阳学说不能概括的。 ...
...阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论，概括了古人对自然界发展变化规律的认识，为原始的归纳辨证法。早在约两千年前，阴阳学说就被引用玫医学领域，成为中国医学的一种理论。在我国医学中，无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展，以及药物治疗...
...。而五行相生，不过是春夏秋冬四时此消彼长、生生不息的自然节律，五行相克则反映了五行体系中相对方位的对立关系，《春秋繁露·五行相生》说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也，其行不同，故谓之五行。五行者，……比相生而...
...，运动起来，“行起来”，变化起来。� 五行学说在中医学里的应用非常广泛。比如，天的五气、地的五味就与人体的五脏有着密切的关系。� 春气通于肝，肝属于木。夏气通于心，心属于火。长夏之气通于脾，脾属于土。秋气通于肺，肺属于金。冬气通于肾，肾属于...
...宇宙间的万事万物可以在不同层次上分为木、火、土、金、水五类，从而构成不同级别的系统结构；五行之间的生克制化，维系着系统内部和系统之间的相对稳定。因此，五行学说也就是研究事物内部和事物之间最一般的功能结构关系的理论。 中医学理论体系形成于战国至...
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