黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？岐伯对曰∶正邪从外袭内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。凡气淫于腑，则梦有余于外，不足于内；气淫于脏，则梦有余于内，不足于外。曰∶有余不足有形乎？曰∶阴盛则梦涉大水而 恐惧 ，阳盛则梦大火而燔 ，阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饱则梦予，甚饥则梦取。肝气盛则梦怒。肺气盛则梦哭...
黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？岐伯对曰∶正邪从外袭内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜 梦 。凡气淫于腑，则梦有余于外，不足于内；气淫于脏，则梦有余于内，不足于外。曰∶有余不足有形乎？曰∶阴盛则梦涉大水而恐惧， 阳盛 则梦大火而燔 ， 阴阳 俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饱则梦予，甚饥则梦取。 肝气 盛则梦怒。...
黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？岐伯对曰∶正邪从外袭内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。凡气淫于腑，则梦有余于外，不足于内；气淫于脏，则梦有余于内，不足于外。曰∶有余不足有形乎？曰∶阴盛则梦涉大水而 恐惧 ，阳盛则梦大火而燔 ，阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饱则梦予，甚饥则梦取。肝气盛则梦怒。肺气盛则梦哭...
黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？岐伯对曰∶正邪从外袭内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。凡气淫于腑，则梦有余于外，不足于内；气淫于脏，则梦有余于内，不足于外。曰∶有余不足有形乎？曰∶阴盛则梦涉大水而 恐惧 ，阳盛则梦大火而燔 ，阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饱则梦予，甚饥则梦取。肝气盛则梦怒。肺气盛则梦哭...
...且影响并决定着疾病的发展、转归及预后，标志着疾病的不同 病机 和 临床表现 ，是指导 辨证论治 的关键。 疾病的发生是邪气侵入、正气抗御、 正邪相争 的反应。如果正气旺盛，抗邪有力，或邪气较弱，正能胜邪，一般可不发病，即使发病也较轻微。《 素问遗篇 . 刺法 论》说：“正气存内，邪不可干。”反之，如果邪气亢盛，损害人体机能严重，或正气虚衰，难以抵抗外邪，就会...
...且影响并决定着疾病的发展、转归及预后，标志着疾病的不同 病机 和 临床表现 ，是指导 辨证论治 的关键。 疾病的发生是邪气侵入、正气抗御、 正邪相争 的反应。如果正气旺盛，抗邪有力，或邪气较弱，正能胜邪，一般可不发病，即使发病也较轻微。《 素问遗篇 . 刺法 论》说：“正气存内，邪不可干。”反之，如果邪气亢盛，损害人体机能严重，或正气虚衰，难以抵抗外邪，就会...
正邪相争 ，病因 病理学 名词。又称 正邪 分争。 ①指正气与 邪气 相争持。一切 疾病 都是正邪相争的反映。 ②指 伤寒 少阳病出现 寒热往来 的 病机 。 恶寒 是正不胜邪， 发热 是 正气 抗邪外出， 寒热 交替出现是正气与邪气互相争持不下。《 伤寒论 .辨 少阳病 脉证 并治》：“邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争， 往来寒热 。”
...entral endospore, (2, 3, 5) terminal endospore, (6) lateral endospore 内生孢子 （ 英语： endospore ，又称 芽孢 或 内 孢子 ）是某些特殊 种群 的 细菌 ，主要是 芽孢杆菌属 Bacillus 与 梭菌属 Clostridium 中细菌产生的特殊 休眠体 ，有极强的抗逆性，...
...entral endospore, (2, 3, 5) terminal endospore, (6) lateral endospore 内生孢子 （ 英语： endospore ，又称 芽孢 或 内 孢子 ）是某些特殊 种群 的 细菌 ，主要是 芽孢杆菌属 Bacillus 与 梭菌属 Clostridium 中细菌产生的特殊 休眠体 ，有极强的抗逆性，...
寒从内生 ，病因 病理学 术语。指 内寒 ，又称 虚寒 。 阳气 虚衰的 病机 之一。 阳虚 则 阴盛 ， 阴盛则内寒 。症见 形寒 肢冷、 水肿 、 痰饮 、 呕吐 清水、 下利清谷 、 小便 清长、倦怠蜷卧等。《 素问 .厥论》：“其寒也，不从外，皆从内也。”参内寒条。
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